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今天讲一个现成的故事。一个歌星自爆的故事——“罗刹海市”。“罗刹海市”原本是聊斋里的一篇短篇小说，内容就不必本匹夫在这里饶舌了，感兴趣的匹夫朋友，自个儿找来读一下，什么都就明白了。 在此，本匹夫仅就歌词，逐句逐词地按本匹夫的理解，诠释一遍，达到各位能读懂唱懂的目的则可。 许多网友理解这首歌是刀郎回怼被辱的复仇之作，诚然，有人这样理解也可以，毕竟当年有人十分不友好的打压刚刚出道的刀郎来着，把一个初出道的青年如此没头盖脸的打压羞辱，实在是有失宽容之心，没有给自己留有一点口德，证明了这帮人确实没有文化，甚至没有道德，更没有水平，我们党的原则，不，应该说自古以来中华民族向来就是以包容大度的美德和雅量立于世界。什么叫百家争鸣，什么叫百花齐放，你说人家刀郎的歌没有艺术，难道你们那些象牙塔里的东东才叫艺术吗，上亿人乐闻乐见的就不是艺术吗？哪有把是非颠倒到如此程度得分上的，什么只有农民工才愿意听愿意唱，哼，孩子唉，你可把自己整趴下了，你知道你得罪了十亿农民吗？你把自己太当回事了，你们得罪一个刀郎不打紧，可是，刀郎已经火到国外去了！你们欠了多少道歉，自不必说，好自为之吧！哦，扯远了。 还是解读那支歌吧，现在开始。 歌词1、罗刹国向东两万六千里， 那是说罗刹国在中国的东边26000里的地方。在这里，刀郎说的那事情在罗刹国还要向东26000里，我的天，到哪儿去了，离中国52000里了！信吗？没法信，也只有“耳食之”了。为什么？刀郎分明在说，我唱的可不是中国的事，它离我们52000里呢。言外之意你们可不要对号入座哟！ 虽然不是说的中国事，可是却说的确凿无疑的事，请看: 歌词2、过七冲，越焦海，三寸的黄泥地 只为那有一条一丘河 河水流过苟苟营 苟苟营当家的叉杆儿唤作唤作马户 【解读】按理，这段歌词应该说的是那个东去罗刹国26000里的那个地间的情况，可是刀郎却把中医的人体解剖学变成地名，叙述了一遍： 1、“过七冲、越焦海、三寸的黄泥地”是什么意思，就是说食物入口以后经过了人体的各道关卡，最后排出体外。到黄泥地的时候成了什么样子（自己去想吧！） 2、七冲：七冲门是飞门、户门、吸门、贲门、幽门、阑门、魄门。其中飞门是唇，魄门是肛；焦海，就是上中下三焦，涵盖了人体五脏六腑； 3、大概是说不走正道的人最后就变成了一堆臭屎，人们都会掩鼻而过，如果我没理解错的话…… 4、“只为那有一条一丘河”，这些一路走到黄泥地的人，都是一丘之貉。只能如此理解了。 5、“河水流过苟苟营”，苟苟营不是营地，是说那帮人凑到一起狗苟蝇营专做坏事…… 6、“苟苟营当家的叉杆儿唤作马户”，这句很有意思，是说这帮人的头儿名叫马户，可见刀郎不认繁体字，否则，那叉杆儿，一定唤作马盧，因为繁体驴是这样：驢，所以马盧，是不是更显文采，哈哈。叉杆儿，旧指妓女的保护人，多系本夫。引申为后台老板。同理，下文里的又鸟，繁体字鸡是这样写的：鷄，那就是奚鸟喽，哈哈，开玩笑，本匹夫，绝无篡改刀郎原作之意，随便谈天而已。 歌词3、十里花场有诨名 她两耳旁肩三孔鼻 未曾开言先转腚 每一日蹲窝里把蛋来卧 老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡 【解读】十里花场指的多是娱乐场所，特别那些不正当的糜烂龌龊的夜总会（有诨名）之类；三孔鼻是蒲松龄“罗刹国”里的人，奇丑无比，都是三个鼻孔，这里借指其人，品质行为丑陋。在一些选拔演员的节目里，演员登场时，一些所谓的“导师”，是腚向着演员的，所以歌词说“未曾开言先转腚”，因为这是在选拔演员，（孵化幼雏嘛），所以歌词才说“每一日蹲窝里把蛋来卧”，后面那句“老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡”——自以为可以孵化幼雏的意思。 歌词4、那马户不知道自己是头驴 那又鸟不知道自己是只鸡 勾栏从来扮高雅 自古公公好威名 【解读】意思是，这班龌龊之辈，不知道自己几斤几两，整日家耀武扬威地招摇过市，装作正人君子似的，自以为自己的底细无人知晓，恰如，明明是妓女却要装个女大学生模样；就像古时候的太监，出门非得装出是个当朝王爷似的，自欺欺人。 1、勾栏：宋元时期是指演出杂剧的地方，以后专指妓院。 2、公公：就是太监。 这两种人，没人瞧得起，为掩盖自己的自卑感，所以，就努力伪装，以此来获得点数。 歌词5、打西边来了一个小伙叫马骥 美丰姿少倜傥华夏的子弟 只为他人海泛舟博风打浪 龙游险滩流落恶地 他见这罗刹国里常颠倒 【解读】这段歌词，基本叙述蒲松龄聊斋“罗刹海市”的主人公马骥，落难罗刹国里的感受，你愿意看做是刀郎自诩也可以，刀郎被贬的感受，恰如马骥在罗刹国被排斥躲避，那种常颠倒的现实，令人无计可施，因为那不是一、两个人的误解，而是一个“罗刹国”里的共识，是多么可怕呀！可见，恶意诽谤别人的人是多么可鄙。 歌词6、马户爱听又鸟的曲 三更的草鸡打鸣当司晨 半扇门媚上表真情 她红描翅那个黑画皮 绿色鸡冠金镶蹄 可是那从来煤蛋儿生来就黑 不管你咋样洗呀 也是个脏东西 【解读】这段歌词里的人物，是聊斋版本的“罗刹海市”里没有的，马户、又鸟两个人是刀郎版本的“罗刹海市”里的人物，蒲松龄版本里没有。可以看做是刀郎的创新，很有意义的创新，窃以为，这不是两个人，是两类人，这两类人，恰似罗刹国了的人，其所作所为与常人相左，但是他们之间却臭味相投；刀郎还说，本质是又脏又坏的东西，无论怎么装，也改变不了其又脏又坏本质的。所以歌词说：“马户爱听又鸟的曲 歌词7、岂有画堂登猪狗 哪来鞋拔做如意 【解读】此两句歌词，是说马户又鸟们，原本就是驴和鸡，登不得大雅之堂，尽管乔装打扮，也只不过是猪狗混进画堂，鞋拔充当如意一般，迟早会原形毕露的。当人们辨别清楚哪个高雅，哪个鄙俗，也就水落石出了。 1、画堂，又作华堂，高雅的厅堂。 2、如意，金银玉石制成的精致的高贵的吉祥物，摆件。都是有钱人家的物件。 歌词8、爱字有心心有好坏 百样爱也有千样的坏 女子为好非全都好 还有黄蜂尾上针 【解读】这段歌词有点像哲理诗。汉字繁体爱字，字中有个心字，如“愛”，但是心也有好心和坏心，世上尽管有百样愛，但是也有千般的坏；汉字“女”“子”连在一起就是“好”字，但是，不是所有女子都是好，还有黄蜂尾上的针呢，暗喻“最毒摸过女人心”。 歌词9、西边的欧钢有老板， 生儿维特根斯坦 他言说马户驴又鸟鸡 到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡 ……是我们人类根本的问题。 【解读】这段歌词刀郎搬出了维特根斯坦来了，越发说明刀郎绝非没有文化了。维特根斯坦，是何许人也，犹太人的高富帅帅帅二代也，举世闻名的双料哲学家也。刀郎用维特根斯坦哲学来证明：“我说不明白这件罗刹海市里的是是非非的问题，又鸟马户们那么颠倒是非，可是他们依然嚣张着，显赫着，这是人类自古至今乃至未来继续存在下去的问题，是将来进行时的问题……” 由此可见，刀郎绝非为了出气才创作这首歌的，如果仅仅看作是为了出气，未免太小看刀郎这人了。 本匹夫才疏学浅，分享此文，以为抛砖引玉。 |
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