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调理糖尿病，人体自有大药，肾脏就是我们每个人的生命之根，生命之源，生存之本。 胎息养生既可排毒养颜又可以激发肾间真气元阳，开发增强人体的健康潜能。肾中之元气，又叫元精，是生命的原动力。肾虚则生命力减弱，各种疾病会接踵而来。肾亏是人体疾病的根源，许多内脏疾患的调理，应从补肾入手。 
糖尿病是一种内脏代谢功能紊乱症。众所周知，糖是人体的能量来源，糖的味道是甜的。从中医理论看，糖的代谢与脾胃有关，因为脾胃属土，土之味甘，胃主纳食，脾司运化，中气斡旋，升清降浊，人体内部方能除旧布新，所以中医理论又认为脾胃是人体的后天之本（先天之本在肾）。又脾主统血，脾经与心经相接，所以脾也在一定程度上主管血液的运行。 脾的动力一部分来自肝肾的上升之力，另一部分来自饮食转化的能量，脾的主要功能就是把来自饮食的糖转化为能量输送到血液中，变成人体的动力，就像把煤烧成火，把水蒸成气，把气转成动力，这一点与西方的蒸气机原理很相似。 现在由于脾的转化功能出了问题，所以糖不能正常转化为能量，反而停留在血液中，成了血液的负担，这时验血血糖就一定高了，西医所谓的糖尿病就发生了。 脾本来主升清气，也就是把来自肾肝的原动力传导到心脏，而现在由于上升之力不足，不能推动饮食精微上升化为能量，反而使营养物质下陷于肾中，随小便排出体外，这时化验尿糖也高了，西医所谓的糖尿病就名副其实了。 但由于西医受理论的局限，不能了解致使糖份不能正常转化为能量（相当于水化成气）的根本原因，所以也就无法从根本上治愈此病。 好在他们发现了胰岛素，胰岛素本来是在脾运化精微的过程中自动产生的，是脾的功能的物质形态，西医调理糖尿病的唯一方法就是向人体注射人工合成的胰岛素，胰岛素可以在短期之内降低血糖，缓解一些症状。 但是仍无法根治此病，因为胰岛素不能自生，所以需要不断注射，而长期的注射不但会使脾的正常功能完全丧失，还会使肝肾功能遭到破坏，最终导致西医所谓的并发症，手足坏烂，肾功能衰竭，双目失明等坏证，终归不治。 所以西医说糖尿病是终身疾病，是绝症，对西医来说确实是这样的。 胰岛素当为促使血糖转化为能量之功能的物质形态。问题的关键在于胰岛素在完成这种转化工作的过程中是独立工作的，还是与其他能量同时工作的？ 如果是独立工作的，只要能充分保障胰岛素的外源供给就可以了。 但如果胰岛素在工作的同时必须借助身体另一种能量的的参与才能发挥作用，那么另一种能量的状态与能力则直接与血糖转化过程相关。 如果这种能量没有能力参与这种转化工作了，则胰岛素不但不能完成血糖转化工作，反而会成为血液的新负担。 如果胰岛素本来就是这种能量的物质形态，也就是说胰岛素的产生就是这种能量运化过程的产物。如果不能从根本上解决能量不足的问题，胰岛素则不能自生。 而外源补给的胰岛素中并没有这种能量，外来的胰岛素要想完成血糖转化工作，必然需要身体提供另一种能量来促使这个工作的完成。 现在的问题是，本来就是因为能量不足造成的胰岛素不能产生，而外源胰岛素又要使本来不足的能量更加消耗，这个更加消耗不足的能量最终由谁来提供呢？ 举一个例子来说明： 房间需要热量，要烧炉子。现在有煤，即能源，但煤是湿的，无法点燃。这就需要引子——易燃的纸张或者干柴。只有这些还不够，还要有火种。用火把引子点燃，把火烧到足够旺，然后把煤加入，煤在火势的烘烤下逐渐烘干，随后慢慢点燃，随后再加入新的煤。这样炉火就燃烧起来了，能源成功地转化成了能量。于是，房间温暖了。 在这个过程中，煤相当于血糖，引子相当于胰岛素，火种相当于能量。必须有火种引子才能起到将煤燃烧的作用，如果没有火种，引子和煤都不能燃烧而转化成能量。 在这个过程中，火种的作用是第一位的。如果引子和煤都很充足，火种过于微弱，连引子都不能点燃，则后面的燃烧工作都无法顺利进行。 现在的问题是，如果根本原因在于火种出了问题，增加引子或减少煤也即补充胰岛素或者降糖，能够解决问题吗？ 无论什么能源都需要点燃才能转化为能量，人体的能源也是同样的道理。没有火，只有煤或汽油，内燃机和发动机都不能工作，这是个很简单的道理。 西医理论一贯把人当成机器处理，难道机器的运转不需要动力吗？难道能源本身不需要转化就可以成为动力吗？
西医理论认为糖尿病主要矛盾表现为血糖升高，临床给予降糖调理。实际上这个所谓降糖调理从一开始就忽略了血糖的高低本来是一个动态的过程，即身体不断在消耗血糖，血糖由高向低变化是一个必然的规律。 所谓的血糖升高并不是血糖本身增多了，而是血糖转化为能量、变成身体的动力这个能源转化成能量的过程延缓造成的。也就是身体的热能不能及时将血糖转化为动力所致。 正确的调理方式应该是帮助身体将血糖转化为动力，即化糖，而不是将静态中观察似乎增多的血糖清除，采取所谓的降糖疗法。动力来源本来已经不足，反而减少了能源的供给，怎么能不令糖尿病人身体更加沉重无力疲惫不堪，最终导致并发症令各脏器功能逐渐丧失呢？ 西医理论忽视了造成血糖失常的客观流动因素，而采取了一味恢复静态指标的所谓对症调理。这就相当于对一个卧床不起的病人，硬把他扶起支住，强行使之站立，并试图想通过站立来证明病人的健康一样，是自欺欺人的荒唐之举。如果松手，失去扶持的病人自然会无力支持而倒下。 这种调理实际上并没有真正解除病人的痛苦，也没有真正排除疾病的病因，只是试图在现象上制造一种证明疾病不存在病人一切正常的静态参照，比如站立。其实质不过是一场欺骗而已，欺骗病人的同时，也在欺骗自己。 在化糖过程中，血糖不会很快下降，因为从饮食中摄入的糖分转化为糖原最终变成动力的过程已经延缓了，转化的过程变慢，如果摄入没有减少，血糖停留时间延长（同时自然会血糖增高）是很正常的。只要能够不断转化，血糖偏高不会造成太大的负面影响，不会造成酸中毒。只要虚弱无力的症状减轻，就说明血糖已经在转化为动力。而用降糖药使血糖指标正常却感觉虚弱无力，说明血糖没有转化为动力就被从肝肾排出了。 这两种结果的性质是截然不同的，一种是真虚弱，一种是假健康。相对来说，真虚弱比假健康还要健康的多。虚弱和衰老一样是正常的代谢现象，而妄图通过涂脂抹粉整容化妆之类行为抵制衰老是不可能的，只能让人看上去古怪异常不伦不类。西药的所谓调理效果大多是这种涂脂抹粉的性质，并没有什么真的调理作用，就像通过麻醉神经来止痛一样，不过是掩盖真相而已。 按道理说，想让老年人的血糖指标与年轻人一样是不现实的。这与想让老年人与青年有着同样的生育能力和面貌一样，是根本不可能的。糖尿病的血糖标准本身就是一个不符合实际也不符合科学的认识。 动态过程中不断变化的平均值如果离开了动态的背景就变得毫无意义，就像用橘黄色的玻璃模拟燃烧的火苗一样，即使尺度很接近本质上也不是一种东西。血糖的高低也是同样的道理，重要的是动态过程是否正常进行，而不是静态尺度是否相似。就像照片虽然能记录生活，但并不是生活本身，二者不可混淆。但胎息对糖尿病有一定的调理作用。 那么，从道医学的角度，尤其是从伤寒六经的角度，从《黄帝内经》的角度，我们怎样去看待这个问题呢？ 糖尿病在中医上叫“消渴病”。糖尿病的病根在脾胃，病源在肝脏，追本溯源，因为脾胃运化功能较弱，津液供应不足，然后引起肝气郁结、肺火上升，最后造成口干舌燥，总是不停地喝水，可还是不解渴。因为成了恶性循环，不停地喝水，不停地排尿，而你又将糖分带出体外造成了浪费。 中医的经典《黄帝内经》记载“二阳结，谓之消。”二阳指足阳明胃经、手阳明大肠经，二经不通，运化不好，意思是胃经、大肠经不通就导致消渴病。对消渴病的描述分三期，第一期“脾瘅”，意思是脾胃湿热，这个期相当于糖尿病的前期；第二期“消渴”，属于目前的糖尿病；第三期“消瘅”，相当于糖尿病的并发症，糖尿病的后期。《内经》里面明确了脾胃与消渴病的发生发展关系密切。 糖尿病属于糖的代谢利用障碍，糖在中医属于哪一类的东西呢？糖是甘味的东西，而甘味于五行属土，所以，很显然，糖应归到土这一类。 因此，糖的代谢、利用障碍，从中医的角度来说，就应该是土系统的障碍。土系统怎么会障碍呢？从上述直观的角度我们知道，糖尿病就是血中的糖太多了，糖太多当然也就是土太多，而血于中医、于自然它可以与什么类比呢？它可以与江河类比。 故古人云：人之有血脉，如大地之有江河。所以，把血中的糖分过多的这样一个病理情况放到自然里，实际就是水中的土太多了，江河中的土太多了。 我们遵循老子的“道法自然”，将上述糖尿病产生的过程放到自然里，就知道糖尿病虽然是土系统的毛病，可是它的病根却在木系统上，却在厥阴上。 厥阴为什么首言消渴呢？这里的消渴与后世的消渴病（今天的糖尿病）有没有关系呢？ 肝肾同源，肝藏血，肾藏精，精与血是互相资生的；肾精充足，肝血就可以得到滋养；肝血充盈，使血能化精，肾精才能充满，也就是说血的化生有赖于肾中精气的气化,肾中精气的充盛也赖于血的滋养。 调理糖尿病，人体自有大药，肾脏就是我们每个人的生命之根，生命之源，生存之本。 中医讲得很清楚：肾主元气，主阳气，主水，主精髓，主生殖，为先天之本。也认为：“肾气足，百病除”。人体内的左肾为阳，右肾为阴。左肾司六腑之功能，右肾辖五脏之运行。肾对五脏六腑起着至关重要的温煦（xu）、滋润、濡（ru）养、激发等作用。 胎息养生即可排毒又可以激发肾间真气元阳，开发增强人体的健康潜能。肾中之元气，又叫元精，是生命的原动力。肾虚则生命力减弱，各种疾病会接踵而来。肾亏是人体疾病的根源，许多内脏疾患的调理，应从补肾入手。中医还有个歌诀：“肝病先调肾，肾病先调肺，肺病先调脾，脾病先调心，心病先调肝”。 可见各个脏腑之间有着密不可分的关系。若以“真阳元气说”论治糖尿病，由於阴邪偏胜，致使先天真阳元气不能归于本位，浮游于上而成上消，浮游于中而成中消，浮游于下而成下消。 按阳虚症治之，法宜“导龙归海”，将浮游的先天真阳元气引入丹田，所以，道家养生，以服气辟谷法激发肾间真气元阳，便是治愈糖尿病的灵丹妙药。 因为开启胎息后，在习练胎息的过程中，体内有大量的力引领全身，气足则不思食，习练胎息的过程中体内的内分泌加强，身体的五脏六腑都参与进来，体内的胰腺体就不用再分泌胰岛素转化食物中的糖分能量，使胰腺有一个充分休息调整和自我修复的过程。 通过每天习练胎息调理，就可以充分修复和激活胰腺的胰岛素分泌功能，各类与胰腺相关连的脏腑都参与进来，从而得到很好的修复。 中医认为：治病需治本（治根），治标不治本，病体永难除。 通过对胰腺以及与胰腺相关连各种器官脏腑的修复激活，从而达到从根本上治愈糖尿病的希望。 中医理论认为，人体所有的疾病，内调的功效远远大于外治。 通过习练胎息，我们完全可以清除体内、血液和肠道内的垃圾，也去除了发病之源，同时疏通人体经络，补充人体元气，修复激活人体的各种脏腑器官，疾病自然消除，没有疾病，才能延年益寿，生活品质才能大大提高。 随着每日坚持习练胎息，体内免疫细胞数量超过正常的一倍或数位，来吞噬各种致病病原菌，从而治愈各类疑难杂症乃至绝症。 胎息养生能系统地改善和调节消化系统、循环系统、呼吸系统、神经系统、生殖系统、泌尿系统的功能，而且无任何毒副作用，这是任何药物所不能及的。（想了解胎息养生可以加老师微信15050214340）
我们在实践中分析验证了中西医调理糖尿病的利弊，发现胎息养生、快速补肾是糖尿病患者彻底摆脱人工补充胰岛素、依赖降糖药的最快最好方法，至少目前是。 在这里并不是有意评判中西医，只是希望糖尿病人早日康复。 |
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