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编辑说 中华语言文化博大精深。讲究的古人，对于不同的年龄阶段都有不同的称谓，甚至会根据性别作出区分。了解这些知识，能够帮助我们避免表达失误。本期为您介绍一些古代年龄称谓，请看—— 前几天，笔者偶然翻到一首诗歌，其中一句“九十五岁的耄耋老人”，让我一下子失去了继续拜读的热情。因为做过文字校对工作，看到用得不当的词时，我总是感觉很不舒服。 汉字博大精深，古人对每一个年龄段都有特定的称谓。不满周岁的婴儿谓襁褓。两三岁谓孩提，《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”赵岐注曰：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”十岁以下的儿童称黄口，古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄，后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。倘讥讽他人年幼无知，可说“黄口小儿”。 幼年泛称垂髫，童年泛称总角，九岁教数，十岁幼学，十五岁左右束发，二十岁弱冠，三十而立，四十不惑，五十岁知天命。六十花甲，又为耳顺，《论语·为政》“六十而耳顺”，是指个人修行成熟，没有不顺耳之事；也称“杖乡”，《礼记·王制》“六十杖于乡”，谓六十岁可拄杖行走于乡里。从六十岁开始，便可称为“耆年”，即“老年人”。七十古稀，又称“从心之年”，《论语·为政》“七十而从心所欲，不逾矩”；也称“悬车之年”，古人一般至七十岁辞官居家，废车不用；也称“杖围”——年过七十可以拄拐杖在国都内行走。《礼记·王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”八十被称为“杖朝之年”，这时也可以用“耄耋”二字。耄，年纪约八九十岁；耋，年纪为七八十岁。一般八十至九十之间称耄耋。九十岁为“鲐背之年”，鲐背是说老年人皮肤褶皱如同鲐鱼的斑纹，是高寿的象征。一百岁谓“期颐”，人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。  这样看来，“九十五岁的耄耋老人”实在是让人看不懂了——九十五岁的八九十岁老人？这样滥用文字，原因是作者不明白“耄耋”二字的含义，却想用这样一个古色古香的词语来彰显自己的文化水平，弄巧成拙，贻笑大方。错用代指年龄词汇的例子比比皆是，网上有篇文章说某人过七十大寿，有一句话是：“毕竟已是花甲老人。”七十岁离花甲已过十年。 至于女性的年龄，从金钗（十二岁），到豆蔻（十三岁），再到及笄（十五岁）、碧玉（十六岁）、桃李（二十岁）、花信（二十四岁），每一个词都有精准的年龄与之相匹配，可惜的是，许多人不知其出处，只把它们当成装饰词汇乱用一通，真是糟蹋了光辉灿烂的古代文化。 写字的人，面对文字要有敬畏之心，不能胡编乱造、胡乱堆叠，更不能随便抓了文字来粉饰自己。《淮南子》有“天雨粟，鬼夜哭”的记载，相传仓颉造字，举国欢腾，连上苍都被感动，谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪在夜里哭泣。文字在古人眼里是神圣的存在，是文明的使者。人类的文明与发展离不开文字，代表阴暗倒退的妖魔鬼怪最是惧怕文字。每一个文字都是有来历、有灵魂的。我们使用文字，首先要成为文字的知音，懂得文字、热爱文字，这样才能通过文字正确地表情达意、沟通交流、传播记载，才能更好地把一代代的文明传承下去。 （ |
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