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京都七月的风物诗,祇园祭。

 新用户8522pijw 2023-08-01 发布于北京
说起京都的夏季风物诗,可能大家会各有所好。有的人喜欢三室户寺的紫阳花,再为《源氏物语》宇治十帖中的女主人公浮舟那身不由己的命运抱屈;有的人则爱法金刚院那满池的碧莲,又为西行法师对待贤门院(藤原彰子)的悲恋叹息。当然也少不了有人会提及五山送火,大文字山上那摇曳的松明,为彷徨在现世的先祖点亮回幽冥之路。
不过要说起七月的风物诗,我想大家都没有异议,那就是要持续整整一个月的祇园祭。

祇园祭的重头戏是14号至16号的宵山即山矛点灯,

以及17号前祭的山矛巡行,

24号还有后祭,

不过后祭就没有前祭那么热闹了。


每年的山矛巡行的排序都是在京都市役所市会议场,在市长的见证下抽签决定的,这是为了防止大家争先恐后地抢位。抽签决定这一仪式可以上溯到室町时代的1500年,过去是在六角堂举行的。值得一提的是,疫情期间有两年祇园祭是被中止了。即便如此,各种跟神事有关的仪式还是缩小规模地举行。而山矛巡行虽然没有举办,那两年还是抽签决定了山矛巡行顺序的,这可能也是祭神如神在的一种表现吧。

说起祇园祭的起源,据说可以追溯到1200多年前,在平安时代早期,御灵信仰非常兴盛,人们认为平安京每年夏天流行的疫病是御灵作祟的结果。据《三代实录》记载,在863年,在神泉苑修御灵会来为崇道天皇(早良亲王),伊予亲王,藤原夫人(吉子),橘逸势,文室宮田麻呂镇魂,祈求疫病退散。当时举行的是神佛习合的仪式。

御灵会最早是由平安京的御灵神社发起的,后来各地都修御灵会,最有名的当属祇园御灵会(现在祇园祭的前身)跟北野御灵会。
祇园御灵会之所以能够成为典型的都市型祭礼,有很多的原因。一个就是祇园社即八坂神社祭祀的牛头天王是除疫之神,还有一个原因就是祇园四条在历史上就是京都民众聚集区,民众一直都是祇园祭的主体。虽然在镰仓时代,祇园祭属于官祭,但是费用是被分摊给了“洛中富豪”,祇园祭的庶民色彩非常浓重。
祇园社的末社有供奉着苏民将来的疫神社(建立于1823年左右)。祇园祭在最后一天即7月31号会在疫神社举行越夏祭,祈求疫病退散。而在祇园祭举行期间,八坂神社会授予信众除厄棕子,上面写的就是“苏民将来子孙也”。



今年的祇园祭前祭的山矛顺序是长刀矛;

山伏山(山一番);白乐天山(山二番);芦刈山(山三番);函谷矛;郭巨山(山四番);

四条伞矛(伞一番);

木贼山(山五番);

鸡矛(矛一番);

油天神山(山六番);孟宗山(山七番);霰天神山(山八番);

菊水矛(矛二番);

保昌山(山九番);

绫伞矛(伞二番);

太子山(山十番);

月矛(矛三番);

伯牙山(山十一番);螳螂山(山十二番);占出山(山十三番);

放下矛;岩户山;船矛的顺序。

 其中有5台山矛是不需要抽签的,分别是作为打头的长刀矛;
排序第五的函谷矛;
排在倒数第三的放下矛;
倒数第二的岩户山与压阵的船矛。
后祭的巡行顺序是桥辨庆山;

南观音山;净妙山(山一番);八幡山(山二番);鲤山(山三番);

北观音山;黑主山(山四番);役行者山(山五番);铃鹿山(山六番);

鹰山与大船矛的顺序。

其中打头的桥辨庆山;

与其次的南观音山还有排序第六的北观音山以及押尾的大船矛是无需抽签的。




其实在山矛巡行时,最重要的仪式并不是在街上巡游,而是认签仪式。7月2号在京都市役所会议场举行了抽签仪式之后,在前祭跟后祭的当天,要在“认签处”由各山矛町的町行司向八坂神社的神官献上装着签纸的文箱,由神官宣读各山矛的巡行顺序,由作为奉行役的京都市长再次确认巡行顺序是否正确。确认完毕后,町行司就挥着扇子,发出前行的信号。
我们知道山矛中有相当一部分是来源于中国古代传说的,如函谷矛就取材于孟尝君鸡鸣狗盗的故事;郭巨山与孟宗山取材于二十四孝故事;而鸡矛则取材于帝尧设谏鼓的传说。据说帝尧时代人人安居乐业,谏鼓一无所用,上面爬满了青苔,而鸡则在上面筑巢生蛋的传说。伯牙山想必大家都清楚,而取材于高山流水的传说。据史书记载“钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴”。
白乐天山的名字来源于白居易,但是故事的主人公其实是道林禅师即所谓的鸟窠禅师。据说他曾在松树上打坐修行,四十多年未尝下树。白居易在杭州当太守的时候,曾去拜访过道林禅师。问他如何能得佛法大意。鸟窠禅师说:“诸恶莫作,众善奉行。”白居易认为这是连三岁小儿都知道的道理。鸟窠禅师则说:“三岁小孩是知道,不过,八十岁的老翁,恐怕未必做得到。”白居易回去之后,就为此写了一首《鸟窠和尚赞》“形羸骨瘦久修行,一纳麻衣称道情。曾结草庵倚碧树,天涯知有鸟窠名。”螳螂山则是取材于《庄子 人世间》所述螳臂当车的故事。鲤山则是取材于鲤鱼跳龙门的传说。
值得一提的是消失了196年的鹰山于去年重新复活,所以后祭的山矛从10台变成了11台,并且今年春季的风物诗都舞的第四景就是《祇园祭祝鹰山》,用来庆祝鹰山复活。
从立志鹰山复活到去年重新参加后祭,鹰山保存会整整努力了10年。而摄影家大道雪代就连续六年拍摄了鹰山复归的这漫长的轨迹,她说“其他的山矛经受了各种磨难,而在町内保存了数百年,我对为之努力的相关人士表示深深的敬意”。 看了这些照片,的确深有同感。

  ...THE END...



当湖面安静如死,晚霞将其点亮,如同电影中的奇迹,给予我们希望和宁静。
——电影《肖申克的救赎》


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