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晋中丨双林寺

 黄之中 2023-08-02 发布于上海

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2023.5.1

      四月三十,第一次踏足山西的土地,辞北京,过高碑店、保定、定州、石家庄,抵太原。绿皮火车的窗外,表里山河间太行群山巍峨、黄土沟壑纵横。

      山西拥有中国最丰富的古建筑资源,如群星般璀璨密集,恢弘的木构、缤纷的神袛令人心向往之,早在两年前,我的高德地图APP上早已添加了众多的收藏点,镇国寺是其中之一。

      五月一日一早,从太原转晋中平遥。平遥古城外不远处小村庄里玉米地上的双林寺和镇国寺,便是此行的第一站,相比于后续去过的其他景点,这两座寺庙依然是我心中最佳的存在,前者以彩绘泥塑闻名,后者以五代建筑著称,在不多的人群中慢慢体验两座古寺散发的历史、艺术魅力无疑是一种享受。其实在1997年12月,联合国教科文组织确定山西平遥古城列入世界遗产名录,界定的清单目录是“一城,两寺”,其中的两寺便是这两处,古城游人如织,古寺一如既往保持着佛门清静。

——前言


      双林寺,位于山西省平遥古城西南六公里的桥头村,占地面积约一万五千平方米,坐北朝南,寺院外围是城墙,中轴线上有四座主要殿宇——天王殿、释迦殿、大雄宝殿、娘娘殿,它们与两侧配殿组合,将寺院分成三进院落。双林寺创建年代早于北齐,其地本为中都故城所在,故原名“中都寺”,北宋时期更名为“双林寺”。“双林”,取佛祖于双树涅槃之意,据佛经记载,佛祖释迦牟尼涅槃于拘尸那城的娑罗双树之间,圆寂之时双树顿开白花,称为“双林入灭”。双林寺最精彩的地方在于其2052尊彩塑,大多为明代作品,极具神韵,堪称雕塑艺术的宝库。其现存建筑为明代和清代建筑。

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      过入口的牌楼,左手是山门,右手是一戏台,戏台木构上的颜色已有部分脱落,麻雀栖息于屋檐之下。

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      穿过拱形的山门,第一栋大殿为天王殿,檐下竖匾书写着天竺胜境四字,走廊上站着威风凛凛的四大天王,身形高约三米,一字排开。不过天王殿正在维修,无法进入,仅能透过护栏看到天王的面孔。

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      一进院内,主殿是释迦殿,正中匾额外观质朴,书写着灵鹭遗风四字,主像释迦牟尼正坐中央,左右是文殊和普贤菩萨,殿内墙壁上塑有200多尊造像,姿态各异,活动于建筑山石之间,讲述了释迦牟尼从投胎降生到涅槃成佛以及四方传经普渡众生的故事。当置身于这种悬挂的、立体的、密集的雕塑群中,不由惊叹匠人的非凡构思和技艺。

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      主像背后是一渡海观音,海浪波涛汹涌,而观音神色安然,单腿盘坐于红色莲瓣之上。

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      左侧配殿是地藏殿和土地殿。地藏殿供奉地藏王菩萨,左侧十殿阎罗,右侧六曹判官,门口站着两个小鬼,部分泥已脱落,露出起支撑作用的木架,残缺的形象使其更加恐怖。土地殿则供奉土地公。

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      右侧配殿是罗汉殿和迦蓝殿,罗汉殿主像观世音菩萨,十八罗汉分列两旁,部分形象具有异域风格。迦蓝则供奉着关羽,为清初所塑。

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      释迦殿左右两侧建有明代的钟鼓楼。

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      二进院内,有一唐槐,树干已经中空,但依然勃勃生机。

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     主殿是大雄宝殿,是全寺中最高大的建筑,殿内迎面看到的是接引佛,后面是三身佛。但其旁边的两个配殿是双林寺的精华所在。

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      左侧菩萨殿内塑有千手千眼观音,神态慈祥,雍容大度,每只手内各有一法器。其后墙上遍布400多尊悬塑菩萨,密密麻麻,皆襟飘带舞,动感十足。

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      右侧千佛殿内主像是水月自在观音,一改佛教造像直立或打坐的常规姿态,匠人为她融入了人间的世俗情感,右腿曲蹲,左脚轻踏荷叶,洒脱随意,神情自若,真实演绎了'自在'的精髓。

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      自在观音左侧是韦陀像,修建于明代,它几乎是双林寺的代名词,是中国古代雕塑的名作,被誉为“天下第一韦陀”。韦陀菩萨是佛教的护法天神,担当驱邪魔、护佛法的重任,中国佛教寺院中的韦陀大多为武将形象,手持金刚杵,或以杵柱地,或双手合十。双林寺的韦陀像高1.6米,身披甲胄,肌肉紧绷,飘带飞舞,全身呈极度夸张的S形,极具弹力和动感,像一把拉满的弓。韦陀像的头向右转,眼睛则向左看,眼珠用黑色琉璃制成,目光如炬,极富灵气,在昏暗的殿堂里看着他,会感觉他也在看着你,四目相对之时敬畏之心油然而生。韦陀像嵌有多颗眼睛,分布在虎皮帽上、甲胄上。

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      彼时,美院的学生正站在韦陀像前写生。

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      在平遥古城内,看到当代匠人雕刻的韦陀的完整形象,不过其神情、眼神的刻画远不及原像。

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      自在观音右侧本有夜叉塑像,但如今不知去处。

      千佛殿背后的悬塑菩萨达500多尊,同样精彩绝伦,充满故事性。

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      比如墙壁上塑有一门,菩萨陆陆续续从门后出来,这也表示着除了已有的500多尊菩萨外,其他的菩萨正陆续赶来,也应了千佛殿“千佛”之意。

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      又如两小鬼为争夺净瓶里滴出来的圣水扭打在一起,导致圣水被底下的无头小鬼接住了,鹬蚌相争,渔翁得利。

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      菩萨殿和千佛殿的墙上还残留有明代壁画。

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      三进院内,主殿是娘娘殿,殿内供有“送子娘娘”塑像。寺里还有一宋碑,为“姑姑碑”,镌刻着“重修寺于武平二年”。

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      归来,余兴未尽。那些飞扬的造型、缤纷的彩绘、古朴残缺而摄人心魄的美感,以及神像自带的神秘主义色彩,即使不懂雕塑艺术,也使人神魂颠倒。就像蔡其矫所认为的:美的最高境界就是宗教,而宗教的最高境界是美。

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