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一个值得警惕的现象 | 开封 韩鹏

 紫雨轩书院2017 2023-08-03 发布于河南

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一个值得警惕的现象
开封  韩鹏


       近代以来,在西方思想文化的影响下,中国在历史文化界出现了华夏文明发源地“满天星斗”“多元文化”“多中心”论之说。

       进入新世纪后,这种观点不断得到了强化,大有占据主导地位的趋势。进而,导致了华夏民族创世神伏羲的一元始祖危机,中国已无神圣的创世祖先可信;黄帝居住五行中央土的中央文化危机,天下已无大本达道可依;大禹划分九州的中州文化危机,华夏民族已无核心之州定位;得中原者得天下的中原理念危机,中国文化已无至中的原土立足。

图-1 中国文化之根图

       一句话,就是指导华夏民族创世思想方法的“太极”“中和”“大同”“执中”“中庸”“中央”“中国”等“中”文化基石,正在被釜底抽薪,出现了信念动摇,陷入了空前的“无中心”乱象和危机之中。

华夏民族“一元”文化、文明之“元”本义,具有首要的、第一的、天地万物本源、根本的含义。而“多元”文化,是指在人类社会越来越复杂化,信息流通越来发达的情况下,文化的更新转型也日益加快,各种文化的发展均面临着不同机遇和挑战,新文化也将层出不穷的衍生文化。

图-2 三星堆出土疑似“中”字和天地人文化图

显然,“一元”文化,属于源头文化、根本文化、创始文化的范畴;而“多元”文化,则属于衍生文化、转型文化、创新文化的范畴。“多元”文化的源头是“一元”文化,离开了“一元”的发展结果,必定是无始无源的乱世文化。
 时至今日,华夏民族创世的“一元文化”,被毫无时序、法则和规律的“多元文化”所取代;“一中心”的根本文化观,被忘本的“多中心”文化观所取代。其结果必然以“无中心”的结局,来毁灭华夏民族人文始祖肇始的一中、一元文化源头。当前,各地争夺华夏民族文化、文明源头的历史文化大跃进之风,愈演愈烈,甚至出现了“人有多大胆,史有多深远,就看敢不敢”的臆造之举。

图-3 上古时期中原位置图

       当今河南、乃至整个中国的某些学者、专家,在研究中国传统历史文化,进行华夏文明探源和考古工作中,也出现背离华夏民族创世思想方法,抛开上古时期华夏民族创造的原始历法法则,不顾史典记载客观事实,肆意曲解中国优秀传统文化根本内涵,不惜投入大量人力、物力、财力,急于打造“假、大、空”的帝王之都等重要文化遗址,豪赌华夏民族原始发源地等突出问题。

       已显现的此类问题,在整个华夏文明探源中只是一种表象,某些地区的实际情况或已超出人们的想象,达到了令人乍舌的程度。

       这种以低级、虚假、炒作的手段,实施华夏文明探源的方式、方法,理所当然的遭到了国内许多有识之士的强烈反对和坚决抵制。

       因为它非但不能够用华夏民族创世的思想方法和自然规律,客观、科学、真实地探索华夏民族的最早发源地,为华夏民族提供一个思想文化皈依的精神家园,甚至还可能将中国优秀传统文化发掘、传承,和华夏文明探源引入歧途,进一步削弱现代中国人对“中”文化的自信心、自豪感,无法找回华夏民族“求中、得中、归中、执中”的“中”文化老家故土,甚至起到国外敌对势力“欲灭其国,先灭其祖、再灭其史”所无法实现的自乱、自毁作用。

       这才是最令人担忧和警惕的结果。

作者简介:韩鹏,男,大学,1957年1月生,河南夏邑人。河南省孔子学会顾问,开封古都学会副会长,开封市文化广电新闻出版局原调研员。研究方向:中原华夏历史文明发源。首次提出了“华夏文字、文化、文明和三皇五帝、夏商诸王,共同产生于河南荥阳以东河济'两河’流域”的基本观点,先后出版发行研究中原华夏文明发源的学术著作十余部,曾获得河南省社会科学普及优秀作品特等奖、河南省社会科学优秀课一等奖。

开封 韩鹏文集链接

【韩鹏 文集】

由魏国星象历法谈中华文明探源 

华夏文明探源一个值得注意的问题 

浅谈宋金内城墙、南门与河桥的分辨

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