【原】内蒙行4　希拉穆仁草原

yanping420 2023-08-03 发布于天津

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▲希拉穆仁草原水彩画--小戴（女儿）

　　　希拉穆仁草原--老戴（先生）

白毡包外翠菊花，

绿草天边日欲斜。

雁阵三行携手去，

一年秋色到天涯。

　　草原是人们对于内蒙古的一个既定概念，也是人们对内蒙古的第一印象。只要提到内蒙古，人们首先联想到的就是草原，就是那些歌唱草原和草原生活的歌曲。所以来到内蒙古看草原成为人们的第一愿望，我们也不例外。歌手云飞的一首“陪你一起看草原”，“青青的草，蓝蓝的天，白云轻轻地飘” 早已把我带到了辽阔美丽的大草原。

　　我和先生到呼和浩特的第二天，跟旅游团来到内蒙古最早开发的旅游景点，希拉穆仁草原。希拉穆仁草原隶属内蒙古自治区包头市达尔罕茂明安联合旗希拉穆仁镇，但距离包头市200多公里，距离呼和浩特市约90公里。希拉穆仁，蒙古语意为“黄色的河”，也叫召河。每年的7、8、9月为旅游旺季，当地居民的收入主要靠旅游业，草原已经基本禁牧。

　　8月下旬的内蒙古，不冷不热，气候宜人。早上7:30，来自四面八方的团友们在呼和浩特火车站附近集合上车。团队中的年轻人居多，3-9岁的小朋友有5个，我们俩是年纪最大的。旅游大巴从呼和浩特向北行驶，翻过大青山，穿越武川县，驶过昆都仑河上的桥，约一个小时后进入达尔罕茂明安联合旗境内。车行路上可以看到，希拉穆仁草原上有多处围栏，形成多个旅游景点，景点内有成片的蒙古包旅馆供游客住宿。我们来到的是“希拉穆仁大草原赛汗塔拉度假村旅游景点”。

　　一首起源于南北朝时期的敕勒歌，“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”展现出我国古代牧民生活的壮丽图景，流传至今，成为千古名句，也勾画出我自小对草原的既定印象。

　　来到希拉穆仁草原，虽然是最美丽的夏秋季节，想象中草原上野花遍地，牛、马、羊、驼成群的美景并未出现，“风吹草低见牛羊”的壮观景象更是无从寻觅。这里的草都是贴着地面长的，目及之处只有几匹牧马在围栏圈定界内低头吃草，大多数的马匹已用来做游客骑马漫游的坐骑了。当地的蒙古族人告诉我们，要看真正的草原还要往深处走。

　　这种感觉上的误差还来自于我对草原的片面认识。实际上，典型草原的草长得并不高。薄薄地贴着地皮，牛羊吃一点，它们就再长一点，达到微妙的平衡。那种长着很高草的地方，主要是湿地，有的地方草可以长到一人多高。但是这样的草地现在被大量开垦，已经非常少见了。

　　我们也没有看到“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”的美景，天空泛着灰蓝色，时而还落下小小的雨点。当地的导游女孩说，这是草原人期盼的好天气。因为，内蒙古草原年均降水量都在300毫米以下，有的地方还不足150毫米，南方的一场雷阵雨都比这里一年的降水量大。

　　在希拉穆仁草原的赛汗塔拉度假村旅游景点的第一项活动是骑马。按旅游项目所示，年轻人可以在当地牧民的指导下在草原上策马奔腾，年纪大的老人和小朋友们则坐上勒勒车在大草原上漫游。团友中有一家4口来的，两个8、9岁的小男孩是表兄弟。俩大人都想骑马，于是把俩孩子交由我们带着坐勒勒车，我还在犹豫之际，先生却一口应承。我是担心这个年龄段的男孩子活跃，我俩看不住怎么办。这位妈妈也真够放心的，素不相识，如此信任我们。好在孩子们懂事，给漫游草原增添了许多欢声笑语。实际上，在骑马的活动中，年轻人的马队是在草原牧马人的护领下碎步慢行，骑马人笑曰，这是在坐马。所谓“勒勒车”是经改装过的马拉板车，与传统意义上的勒勒车相去甚远。勒勒车原指草原民族普遍使用的交通运输工具，其特点是轮子大车身小，结构简单，使用方便，适于草地、沼泽、沙漠地带运行。基于勒勒车的特点，历史上中原人曾用“高车”来命名草原上的这支部落，在史书中又写作“丁零”、“敕勒”、“铁勒”。高车人后来先融入鲜卑，后成为回纥，是今维吾尔族的主要族源。

　　第二项活动是去牧民家中做客。我们去的不是真正牧民家的蒙古包，而是当地政府建造的蒙古包形状的房子，用来接待各地来的游客。我们来到了“蒙根部落”。接待我们团队的蒙根部落女孩介绍，这个部落里有30多户人家，原先是有实际蒙古包住家的，在当地政府的劝说下都迁移到其它固定住地了，有的老人家的劝说工作达半年之久。“家访”中听蒙根女孩讲一些当地人的习俗，介绍银器在蒙古族生活中的重要作用。从“家访”的蒙古包出来，团友们被领进一个专门销售银器的大蒙古包。蒙根女孩说，如果政府的人看到游客不进去而停留在院子里，她们是会受到批评的。团友们给与了充分的理解和配合，以足够的时间欣赏了各式银器。

　　第三项活动是游览红格尔敖包旅游景区。红格尔敖包旅游景区与赛汗塔拉度假村旅游景点相距不远，车行只有十几分钟。红格尔敖包景区2014年建成，设有五个功能区：《漠南传奇》大型实景演出区，敖包祭祀区，民族文艺表演区，民俗村体验区和五畜观赏区（牛、马、骆驼、绵羊、山羊俗称草原五畜）。这里已成为希拉穆仁草原旅游景区的核心区。由于时间的原因，导游只建议团友们看《漠南传奇》演出和上敖包山。据介绍，《漠南传奇》是大型实景演出剧，展示蒙古族那达慕大会的各种活动场景和部落之间征战的场面，强大的演员阵容和近百匹马、骆驼、牦牛的演出会给游客呈上一场视觉的盛筵。然而，我俩只选择了去看红格尔敖包，因为我俩只想慢慢悠悠地、自由自在地欣赏草原的自然风景。

　　一首《敖包相会》传唱了几十年，我们这一代人几乎都会唱。什么是敖包呢？我以前真的不清楚，以为指的就是蒙古包。来到红格尔敖包才明白，敖包是蒙古语的直译，意思是堆子，有石头堆、树枝堆或土堆。最初是蒙古族人在辽阔的草原上堆起的道路和地界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人安康平安的象征。旧时敖包在草原上随处可见，蒙古族人出门远行，凡路过敖包，都要下马参拜，祈祷平安，还要往敖包上添几块石头或几捧土，以求吉祥。

　　红格尔敖包在海拔1690米的红格尔山顶上，气势宏大，令人肃然起敬。相传红格尔敖包的修建距今已有400多年历史，每年的阴历五月十八，周边的农牧民都会举行大型的敖包祭祀活动。先献上哈达，酥油灯和供祭品，焚香后众人跪拜，然后祭祀敖包的人都要围绕敖包从左向右转三圈，祈求降福，保佑人间风调雨顺、人蓄兴旺、国泰民安。

　　红格尔敖包是希拉穆仁草原上最大的敖包，是用石块垒成的，呈圆形，直径达22米。敖包前的香火旺盛，绕敖包一圈挂满了游客和牧民献上的哈达。那天敖包山的游客并不多，来这里的年轻人多，大都去了《漠南传奇》的演出场地。我俩登上敖包山，也把当地人送给我们的蓝色哈达，系在了红格尔敖包之上，为家人和亲朋好友祈福。

　　站在希拉穆仁草原的最高地，红格尔山顶上，极目远望，山下是茫茫的草原，远处有白色的蒙古包，牧马牛羊依稀可见，空气清新，一派草原风光。

　　希拉穆仁草原的一天游，让我对草原的了解属“九牛一毛”而不及，草原给我留下的不仅是美好，还有纷杂的思绪。