解释一下学员前天提的问题:书上177案例,子孙化出官鬼,断出鬼神信息,为何不是做官呢? 书中原文如上。 断卦要考虑问卦的事由,也就是所问的是何事。分析思路不能脱离卦主所问的前提。占终身除功名之外何事可为,这是卦主问卦的缘由,已经明确这辈子除了做官还能有什么事情可以作为?那么一般来讲,即便卦中有官鬼发动,也要仔细分析其是否还代表功名的信息。 这个卦已经排除了考取功名这一种可能,那么何事可为,就要看卦中所表达出的信息,六亲关系中哪一个最强,最明显,则此六亲所对应的事件可为,如父母旺代表可做教师,妻财旺可经商,子孙旺主娱乐相关等等。 也就是在没有明确的用神的情况下,找出用神来,卦中突出显示的信息就代表此类事件可为。
二爻发动,子孙化官鬼,这是明确的说明求功名是无望的。因为如果把变爻的官鬼当做用神看待,那么子孙就是忌神,忌神化出用神,是不利用神的一种表达方式。这个是在讲分析方法的时候讲过的。忌神化用神,结论为凶。 子孙克制官鬼,子孙则在官鬼的对立面,官鬼为功名,子孙则是摒弃功名,即指为人清高,不愿走仕途,远离官家,这种人多为隐士。卦中财爻伏藏,问何时可为,连赚钱之事也不可为,因为没钱可赚。 又不能为官,又不能经商,而其他的爻又没有发动,信息就没有显露出来。就变成无事可为了。 一种情况是卦主就是个碌碌无为、一辈子不走运的落魄人,混混度日而已;另一种情况则走向另一个极端,不为尘世所染,超然物外,入山修道称为隐者。 断卦人在确定断卦方向的时候,是对卦主有所接触的,当一个人站在你面前问未来前程的时候,清高者与落魄者在气质上天壤之别,这是辅助判断的方法。再加上断卦的过程中通过交流,个人信息与卦象信息一致,那么就可以断定卦意的走向,因此断此人最终超凡绝俗。 子孙化官鬼,这里的官鬼不能直接判断为修仙的隐士,最终给指出的修仙之路是在综合分析的情况下,得出的结论。 这是经验丰富者,在懂得诸多世事的情况下做出的判断。对于我们今天学习的人,年龄轻的可能还有很多世事没接触过,没听说过,那么在判断的时候就容易出现偏差,因为世界是完整的,但你自己的知识库是残缺的,用自己残缺的知识库给别人指点,那么就有可能漏掉一些情况。
书中179例即如此。 此卦占财福,是问自己财运的卦,但预测师最终判定说卦主有做官的希望,这是深入挖掘卦中信息得到的初步判定。 此卦问财,卦中财旺可生世爻,而世爻也旺,显然是财运很旺的卦象。如果只看到这个层面,也没有错,也可以为卦主做出指点,在财运旺的情况下求财会多多顺利。 收了卦金,卦主得到实际的指点,满意而归,这也算圆满。但是预测师(野鹤老人)眼独,在得到以上结论的同时,他看到官鬼持世,在静卦中何爻持世是很重要的考量点,官鬼持世说明什么?一定要说明点儿什么,才合乎卦理,合乎情理,挖掘出这个信息才对得起这一卦。 推测官鬼持世所代表的含义,就是挖掘深入信息的一步,最直观的指代,官鬼代表做官,功名啊。于是试探性的问卦主,你问功名了没有? 卦主说,我是个生意人,有什么功名啊!(此处透露出的信息,卦主是个生意人,那么他问求财就合情合理) 注意,这才是预测师的价值所在。在你从没想过的一条路上,给你打开天窗,告诉你这里还有一条路。
正是因为预测师打开了一扇门,卦主才真正的入了这扇门。 学员:受教了,彭老师辛苦了感觉六爻好难学呀。
学习断卦是个循序渐进的过程,初期的时候能看到多少就看多少,这个和医生给病人看病是一样的。 |
|