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亚里士多德说，悲剧是对行为的模仿，有“净化”作用，观众通过对剧中人物命运、情节产生怜悯、惊惧从而获得感情的宣泄。 鲁迅先生说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 尼采说，悲剧是人类反抗上帝的方式，它能够拯救处于虚无主义之中的人类。在酒神狄奥尼索斯精神所对应的“痛并快乐着”之中，人们洞察虚无后产生反抗，从而看到人生和命运永恒之美。
古希腊的悲剧是西方世界最古老的戏剧，产生于公元前6世纪，公元前5世纪达到鼎盛时期。这一时期有3位雅典悲剧作家的作品传世，他们分别是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。他们的创作以及亚里斯多德的理论著述，构成了人们对古希腊戏剧的全部了解。
埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》中的主人公普罗米修斯是一个天神，由于为了给人类盗取火种而被宙斯惩罚，锁在高加索山上，受尽了磨难也不肯屈服。虽然他贵为地母盖娅的儿子，拥有预知未来的能力，却无法让自己脱困。
索福克勒斯写的《俄狄浦斯王》，这个故事取材于神话中“俄狄浦斯”的故事，讲述了主人公俄狄浦斯从小一直拼命反抗神谕，但却一步步走向杀父娶母的命运，最后便刺瞎双眼将自己流放，过着悲惨的生活。无论他再怎么逃避命运，最终却是自己实践了命运的必然。
欧里庇得斯的著作《美狄亚》取材于阿尔戈英雄传说，讲述了美狄亚在惨遭伊阿宋抛弃之后，杀死亲生孩子和柯瑞翁及其女儿，以此来惩罚伊阿宋，让他孤独地死在破败的阿尔戈号船板上。这部剧作更具有一定的现实意义，表现了古希腊妇女的命运和遭遇，通过美狄亚的反抗表达作者对妇女命运的同情。
如果说《被缚的普罗米修斯》描写的是神界的权力争斗，那么《俄狄浦斯王》则记述的是贵族的命运困境，而《美狄亚》虽然取材于英雄传说，但更生动刻画了怨妇和渣男的恩怨情仇。 天上的神和凡间的人一样,有情欲,有善恶,有计谋，所以说，希腊神话中的神被人格化，是它的一大特色。 古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯（后来古罗马神话中酒神叫巴克斯，是希腊神话的罗马山寨版，就如同希腊神话中的宙斯就是古罗马神话中的朱庇特一样）的集体活动，这是一种在庆典活动过程中即兴创作的艺术，在宗教祭仪中具有重要的作用。在希腊“酒神节”举办的时候，人们会冲破平常的桎梏，高唱对酒神的颂歌，尽情释放自己的情感，这种颂歌就逐渐演变成为了戏剧的初始形态，情感的宣泄就成为了古希腊悲剧的精神基石。 而酒神节最重要的节目，就是戏剧比赛，前面所说的三大悲剧作家，都是在多次比赛中获奖的网红人物。 现代英语把“悲剧”称为Tragedy，其就是从古希腊语Tragodie或Tragodia演变形成，这个字从Tragos加上ode等于山羊加上歌。换句话说，希腊悲剧就是“山羊之歌”的意思。至于酒神狄奥尼索斯祭典为什么和悲剧联系起来，主要的原因，在于古希腊人对于悲剧的概念和现代人不同，悲剧不在于悲，而在于严肃和对高尚行为的模仿。正是由于这一点，古希腊悲剧的结局不一定是悲惨的，有时甚至是圆满的。 《酒神的狂欢》—提香
酒神象征着感性和欢乐，尼采在《悲剧的诞生》中说到，阿波罗（日神）原则讲求实事求是、理性和秩序，狄奥尼索斯（酒神）原则与狂热、过度和不稳定联系在一起。希腊悲剧达到两种气质的平衡。 古希腊悲剧中的“悲”并不是悲伤，而是具有悲壮的意味，悲剧的写作也并不在于写悲情人生，而是表现人生的崇高和壮烈，还增添了许多的英雄主义思想。 在这三个悲剧作家的代表作中，主人公有神、有贵族、有普通人，但是无论是谁，都受到命运的桎梏。 读过《奥狄浦斯王》的都知道奥狄浦斯不是因为“恋母”才“弑父”的。两者没有因果关系，俄狄浦斯王的悲剧是神谕注定的，他自己并没有主观的过失，他并不知道自己的身世，更不知道自己娶的是母亲。弑父只是他被神安排的宿命。所以后来弗洛伊德把“恋母情结”称为“俄狄浦斯情结”。 普通人也是一样，往往经过多年之后，才认识到原来某一天某一个时间点自己站在命运的十字路口，可是那一刻的自己却对这决定命运的时刻茫然无知。也许这就也就是尼采所说人生就是悲观地走向虚无。 在俄狄浦斯王和普罗米修斯在强大的命运面前，凭借渺茫的抵抗，彰显了人的尊严和崇高。这也许才是古希腊悲剧精神的意义所在。 相比中国文学史上的悲剧作品，不论是《牡丹亭》、蒲松龄的《促织》、关汉卿的《窦娥冤》还是早在春秋的《赵氏孤儿》，更多体现忠孝节义和个人与社会的抗争，也许这源自中国几千年以来的历史主流是大一统，秩序井然、等级分明所致。 而西方历史尤其是欧洲，长期的主流是小国林立、动荡不安，因此西方的悲剧，无论是古希腊的《俄狄浦斯王》还是莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》、《麦克白》，故事情节和内涵更多体现为个人与天命的抗争。 西方的悲剧精神，自苏格拉底“认识你自己”而始，逐渐走向逻辑和理性，追求“美”与“真”，这是一种生发于有神论之上的理性和知性的美。 而中国的悲剧精神，在儒家礼乐文化，再交融儒释道相互渗透的结果后，逐渐走向“对感性既肯定又有节制，对人生超脱又现实”的中国式审美，追求“美”与“善”，这是一种克制和隐忍的美，但五四后对此有不同认知。 不论是东方还是西方，这些作品中涌现的主人公，在与命运的矛盾和抗争中，所彰显的真、善、美、不屈和勇气，都凸显了人类普遍价值中的尊严与崇高，这既是悲剧作品的艺术之美，也是人性之美。 三个石头 2022.9.29  吹灭读书灯 一身都是月 |
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