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自第四次十字军东征，西欧骑士们不遵号令攻取拜占庭，赚取了巨额的财富之后。之后教皇组织的十字军再也没有掀起大风大浪来，甚至于几乎没有什么影响力。主要是在十三世纪，通过一系列战争之后，欧洲各国的君主开始觉醒，对君权的要求越来越多，教皇已经无法支配各国君主。 而一旦君权被放大之后，自然会更多地计较眼前的利益，英法和神圣罗马帝国都忙于国内那点事儿，不再大规模支持教皇的东征，教皇只能派出传教士下乡，四处传播教义，宣传东征的历史意义。然后忽悠其他小国家组织十字军参战，也忽悠一些底层骑士以及宗教信仰浓厚的骑士参加东征战斗。但是，没有强悍的英、法和德意志的骑士加持，这些边缘候补队伍战斗力相对低下。所以，第五次十字军东征，草草收场，基本上连耶路撒冷的边都没被碰到过。之后，宗教的权力在欧洲被削弱，反而是各国自发组织的十字军东征，还取得了不错的效果。 因为第四次十字军东征，并没有取得教皇想要的答案，因为十字军和威尼斯人的利益交换，攻击了南欧很多信仰基督教的土地，而拿下君士坦丁堡，更是让十字军沦为天主教的耻辱，所以在第四次十字军东征之后十余年，教皇都没有再组织东征。但是随着拉丁帝国在小亚细亚趋于稳定，教皇也决定再次摇人完成未完成的使命，于1213年开始组人，经过四年，基本完成了十字军的组建。这次的目标还是沿用第四次的战略，那就是攻取埃及作为大本营，然后再向穆斯林进攻，以求重新夺回失去被萨拉丁攻陷的耶路撒冷。  十字军东征 这次教皇只取得了匈牙利和波希米亚人的支持，所以十字军的领袖为匈牙利国王安德鲁二世，这次十字军同样是走海路，用威尼斯的船队，为了避免重蹈覆辙，教皇以赎罪论为手段，让很多骑士自掏腰包凑足了船费，出海参加圣战。教皇另外派出加尔瓦尼大主教全权代表教廷参与十字军，实则为监军，具有一票否决权，防止十字军不按既定计划行军作战。1217年，十字军先期抵达塞浦路斯，然后再渡海抵达了被挤压到巴勒斯坦和黎巴嫩沿海的耶路撒冷王国。十字军在巴勒斯坦取得了短暂的胜利，但是因为安德鲁二世病倒，不得不放弃扩大战果的机会。1218年，久病难愈的匈牙利国王萌生退意，随着波希米亚人的退出，十字军再一次半途而废。之后，教皇再次组织了一小部分骑士进攻埃及，耗资巨大却无功而返。 随着第五次十字军东征的无功而返，教皇的威严受到了质疑，宗教和欧洲贵族之间的矛盾开始割裂，十字军的狂热也渐渐消退下去。以教皇为号召的十字军东征基本告一段落，之后的十字军东征，基本都是由法德两国君主自发组织的东征，而之后的东征，目的也有所不同。  腓特烈二世东征 随着十字军第五次东征的很大程度弱化了教皇在整个基督教世界的话语权，一个伟大的人物，将带领广大人民群众站起来，冲破宗教的壁垒，他就是腓特烈二世，这个腓特烈二世是指神圣罗马帝国皇帝，与后来的普鲁士大帝腓特烈二世不一样，这位是反抗宗教霸权的先驱。英诺森三世的继任霍诺留斯三世优柔寡断，教皇国土地竟被神圣罗马帝国包围，腓特烈二世完全不把教皇国放在眼里，与后来的教皇格列高利九世更是矛盾重重。 后来，腓特烈二世在教皇的绝罚令威胁下，不得不率军参与东征，但是其并没有按照教皇的意思进攻埃及或者与穆斯林交战，腓特烈二世避免任何战场上的交锋，他通过谈判签约手段，与穆斯林交换利益，换回了耶路撒冷。然后在巴勒斯坦重建了耶路撒冷王国，自任国王，还娶了原国王的女儿。 教皇得知腓特烈二世阳奉阴违，大发雷霆之下，派遣教皇卫队进攻德意志领地西西里。然而教皇高估了自己的力量，被腓特烈二世率军回师所重创，格列高利九世解除了对腓特烈的绝罚，自此教皇颜面扫地。之后教皇号召全欧洲的基督教势力围剿腓特烈二世，虽然耗费了几十年，最终打败了腓特烈二世，但是从整个进程不难看出，教皇的权威已经不再如几十年前拥有的绝对压制力了。腓特烈二世也成为了欧洲历史上向教会的权力发起挑战的第一位国王。  路易九世兵败 第七次十字军东征，就有点儿戏了，不过是法兰西国王的一次还愿。路易九世在一次重病之后，许愿若是大病得愈，便带领十字军发动东征，结果可能是心诚，没过多久，真的康复了。所谓君无戏言，路易九世只能为当初的许诺而兑现，组织军队发动了十字军东征，教皇只能表示支持。这一次东征，目的地是埃及，法王选择用的是马赛和热那亚的船只东渡，所以得罪了威尼斯。此时的西亚，蒙古大军已经来了，穆斯林势微，但即使在这样的情形下，十字军仍然惨败于埃及，主要是因为热那亚人忙于战争，路易九世又得罪了威尼斯人，得不到海上的便利，又没有后援，只能吞下失败的苦果。 失败之后，只能悻悻而归，这次十字军东征损失惨重，十字军的意识形态已经与最初的设定完全不同。而第七次十字军东征惨败，基本也算是宣告了基督教徒东征走向了末路，十字军中再也没有雷蒙德、理查一世、腓特烈二世这样的猛人，等待十字军的只有命运的终结，而十字军基本就是教皇在欧洲控制权的晴雨表，随着十字军表现越来越差，教皇在欧洲就越来越无法掌控欧洲各国贵族，英法德等大国基本都不再遵从教皇的号令。  十字军 第八次十字军东征，算是十字军走向末路的标志，本来就是为了还愿的路易九世在第七次十字军东征中表现实在是有点摸不开面儿，毕竟是大国君主，却在埃及惨被穆斯林打得几乎全军覆没。多少有点抬不起头来，特别是跟前辈腓特烈二世等人相比，属实有点丢份儿。 回到法国之后，路易九世越想越生气，为了报上一次惨败之仇，路易九世再次发起了十字军东征的号令，本来刚经历惨败之后的法兰西贵族都对十字军东征之事比较抗拒，所以路易九世此举引发了法国贵族的抵触，所以路易九世只能雇佣骑士，在全国范围内发起号召，继续为了梦想、承诺和脸面出征。 但是此时，地中海两大霸主威尼斯和热那亚正处于地中海争霸战争中，没有船队运送十字军前往埃及复仇，而同时蒙古人席卷西亚和东欧，十字军屡受打击也不敢去虎口拔牙，而且当时埃及在苏丹拜巴尔斯的率领下继续开疆拓土，正处于上升期，不是轻易可以撼动的。所以路易九世就想，去哪报仇不是报，随即将目光放在了突尼斯。毕竟，当时的十字军已经没有实力发动军队直通圣地。经过十余年的号召鼓动，路易九世号召了来自西班牙、英格兰和法国的大量骑士。在1270年开始了十字军倒数第二次的征伐战争。很显然，突尼斯的气候也十分严峻，已经不是56岁高龄的路易九世所能承受的。  十字军末日 再加上地中海气候变化多端，而突尼斯城又不容易攻坚，所以幽愤焦虑之下，路易九世就得了重病，而且很快就病死在了前线，这一下就令十字军军心涣散了，前线的骑士们无心战斗，后面的骑士还在源源不断的赶来，这样的情形怎么可能取得胜利，一部分人想打，一部分想返程，最终的结局就是，不得不与穆斯林签订合约，这次十字军出征雷声大雨点小。很显然，十字军的时代已经过去了。 第九次十字军东征，算是第八次东征之战的延续，来自英国的爱德华王子不满路易九世在突尼斯的拙劣表现，所以在突尼斯之战无功而返之后，爱德华王子没有选择折返回国，而是鉴于当时的形势，义无反顾的向东方而去。当时东方格外危险，蒙古人和穆斯林在中东地区势力强横，本就岌岌可危的安条克城已经完全失陷，中东地区的十字军国都陷入了极其困难的境地。 爱德华王子带领225名骑士、1000名普通步兵、8艘柯克帆船和30艘小型桨帆战舰，给岌岌可危的耶路撒冷王国和的黎波里伯国，带去了一丝丝希望。当时基督教徒被马穆鲁克雇佣兵不断挤压，几乎没有立足之地，但是随着爱德华王子带来的士气，也给了当时的基督教徒莫大的信心，所以意大利海商和圣殿骑士团也重新开始反击。但是爱德华王子却发现，当时十字军内部矛盾重重，塞浦路斯、耶路撒冷王国等诸多势力都貌合神离。 鉴于此，爱德华王子知道无力继续前进，所以只能和拜巴尔苏丹谈判，签订了10年10个月零10天的和平协议，之后遇刺受伤返回了欧洲。随着爱德华王子的撤离，十字军在近两百年之后，再度失去了在巴勒斯坦的最后据点，十字军东征自此结束。而通过这次十字军东征，我们可以看出，十字军的精神信念荡然无存，教皇已经没有力量对教徒们进行精神控制。  十字军末日 这场非友即敌、征伐异端的文明之争，就这么结束了，十字军东征没有收复圣地，也没有打垮穆斯林，十字军连续数百年的东征，反而造成了天主教内部的动荡，教皇为了支持东征，无意间将军权交给了各国君主。而得到了军政权力的各国国王和贵族，很快加强了对领地的控制，纷纷开始加强中央集权，无疑这对教皇权力是一种巨大的削弱，西欧贵族的觉醒，是欧洲复兴的开始。十字军也退出了历史的舞台，而在西方复兴萌芽之际，突厥人也崛起于小亚细亚，很快灭亡了东罗马帝国，建立了奥斯曼帝国，而崛起的奥斯曼帝国将持续对欧洲进行不间断打击，中世纪的欧洲将陷入最困难的阶段，欧洲贵族将从教会的愚弄中走出来，之后就迎来了伟大的文艺复兴。 |
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