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哲宗昭怀刘皇后传 辑补 昭怀皇后刘清菁，开封府人氏，曾祖父赠太子太保泳，曾祖母赠福国太夫人耿氏；祖父赠太子太傅志，祖母赠吉国太夫人时氏，父赠太子太师安成，母赠永国太夫人时氏，生母曰康国太夫人王氏，乃献愍太子茂、康懿公主、扬国公主生母。 元佑四年中，以哲宗日益年寝长，太皇太后乃以后宫二十名宫女为赐，哲宗以其宫女皆老且皆色惨沮，若尝泣涕者[1]，帝不悦，乃密诏内侍郝随、刘友端于开封城中寻觅绝色适龄女子，以乳娘为名入选宫中。刘氏时年十五六，尝从生母姊姊工部员外郎郭茂倩如夫人王氏学琴艺，故得选入宫。初为御侍，明艳冠后庭，且多才艺，能文，故有盛宠。 会左谏议大夫刘安世兄嫁女，安世呼牙媪为其兄嫂求乳母，踰月无所得，安世怒诘之，姥曰：“非敢慢也，累日在府司，缘内东门（哲宗所居宫殿在此入）要乳母十人，今日方入了。”安世惊曰：“汝言益妄。上未纳后，安有此？”媪具言内东门指挥，令府司责军令状，无泄漏。安世犹未之信。任府司者，适安世故人，亟以手简问之，答云非妄，安世遂抗章论列。他日，宰执吕大防等奏事已，将退，太皇太后留大防谓曰：“刘安世有文字言禁中求乳母事，意则甚善，但渠不知耳。此非官家所要，乃先帝一二小公主尚须饮乳也。官家常在老身榻前合内寝处，宜无此。老身又尝究治，果无之。可说与安世，令休入文字。”大防对曰：“谏官例不与宰相相见。”太皇太后曰：“然则当如何止安世文字勿令再入？”大防曰：“范祖禹见修《实录》，臣每间日过实录院，必见祖禹。刘安世与祖禹同省，臣当以圣旨令祖禹告安世。”太皇太后因言祖禹亦有疏论列后宫进御事，并令吕大防谕止。及祖禹得大防所传圣旨，即过安世具道之，安世曰：“此事实系圣德污隆，安世以谏名官，何敢缄默？纯夫方侍经幄，上所亲信，又岂得不言？”祖禹曰：“固尝言之矣。”安世曰：“宰相所传圣旨，盍具奏知，万一为所绐，虽悔其可追乎？” 事既发，宣仁怒而挞之，且欲迁出之，帝为言曰：“刘氏已承幸天子，不可复出民间。”事乃已，刘氏得以复留宫中，却以此衔恨谏官[2]。而宣仁乃诏为皇帝择后。 元佑七年四月，太皇太后以长公主所荐，为帝择定洺州孟元曾孙、合门祗候孟在女孟婵为后，时孟婵年长帝三岁，时已二十（昭慈孟皇后传谓十七岁），而颜貌中常，跋扈，不肯阿顺帝生母朱太妃，因此帝不悦之。但以后继母燕氏之长上燕逵[3]尝有辅立之功，故此不能斥责。 哲宗亲政，绍圣改元之夏四月，以长女康懿公主降生，加封其母刘氏平昌郡君；二年五月，以次女杨国公主将降生，刘氏进位美人；十月，进婕妤。随即又进位贤妃。其《婉仪刘氏进位贤妃诏书》曰： 朕若昔大猷，是基王化。厘厥士女，御于家邦。肆求妇德之良，往践宫官之贵。亶孚有众，猷告大廷。婉仪刘氏淑慎其身，柔嘉维则。寤寐思服，而有进贤之志；夙夜匪懈，而无私谒之心。屡占吉梦之祥，益彰彤管之炜。朕富有四海，忧勤万机，九御之嫔靡充，四妃之位全阙。惟邦之媛，于国有章。用率吁于师言，以申加于异数。于戏！修六宫之职，实尊贰于母仪；刑四方之风，将化成于妇道。尔克勤则众用弗惰，尔克正则众用不颇。朕其享无疆之休，尔亦保永绥之禄。可。 以刘氏日益为帝所宠，皇后孟氏益不能平。一日，皇后孟氏召嫔妃同朝谒太后向氏于景灵宫，讫事，就坐之际，嫔御皆立侍，刘婕妤独背立帘下，合中皆怒。后合中人陈迎儿喝曰：“绰开！”婕妤背立如故。迎儿退，有不平语，繇此合中皆忿。冬至，会朝隆佑宫，俟见于他所。后所御坐朱髹金饰，宫中之制，惟后乃得之。刘婕妤在他坐，意象颇怩，其从行者为之易坐，制与后等。众皆侧目，有不能平者，故传喝曰：“皇太后出！”后起立，婕妤亦起立，寻各复所，或已彻婕妤坐，顿于地。婕妤怼不复朝，泣而去，且诉于上。时内侍郝随用事，谓婕妤曰：“毋以此戚戚。愿早为大家生子，此坐终当为婕妤有耳。” 会孟后所出福庆公主病，孟后有姊{女监}颇知医，尝医孟后危疾，以故出入掖庭。投公主药弗效，乃取道家治病符水以入宫。{女监}以示后，孟后变色问曰：“此何从来！”{女监}对以实，后曰：“六姊宁不知禁中严密，与外舍异耶？”戒令存之；俟帝至，言所以然。已而帝过视公主疾，后特以告帝，帝曰：“此亦人情之常耳。”后即取符系于帝前。宫禁相传，于是厌魅之端作矣。方公主病革，忽有纸钱在旁，孟后顾视，颇恶忌之，意自婕妤所遣人持来，益有疑心。未几，后继母听宣夫人燕氏及尼法端与供奉官王坚以左道为孟后祷祠，事闻于朝，诏入内押班梁从政、勾当御药院苏珪即皇城司鞫之。坚坐以家藏雷公式示法端，又以所得南方枫木，同法端即光教院造式作后祷祠，有“所厌者伏，所求者得”等语；式成，恐门户几察，以生枣覆之而入。法端坐与坚同造式，又尝令坚求闾巷间，所谓驴驹媚蛇雾叩头虫者欲以进，后令佩侍上寝殿。燕氏坐上过后合，作欢喜字烧符取灰，将置茶中以进，会帝不欲茶而止；又用和水以洒御道，冀帝数来；又令坚绘刘婕妤像，以大钉钉其心；又欲取五月中瘵死宫人烧秘灰，置刘婕妤寝，几其以此疾患死；又取七家针各一，烧符置刘合中，皆以厌恶，卒无验。狱成，侍御史董敦逸录问以进。时宰相章惇颇以孟氏乃太皇太后及一众元佑大臣所择，故因郝随刘友端等内侍之说而偏袒刘美人，狱成，三年九月甲寅，皇后孟氏以纵淫失德、旁惑邪言，又阴挟媚道（和水、欢喜茶等）以及不能阿顺帝生母朱太妃故而被废。 孟后既废，既降案付三省、枢密院约法，帝乃谕辅臣章惇、李清臣、曾布、许将、蔡卞等曰：“朕待后有礼，不意其所为如此，朕日夜怵惕，至为之废寝食。今日之事，诚出于不得已。”上言及此，恻怛见于颜色。中宫虚位，天下士庶皆谓刘氏将代，故右正言邹浩上疏极论，坐窜。冬十月壬戌，侍御史董敦逸上疏论瑶华不当废。其略曰：“瑶华之废，事有所因，情有可察。诏下之日，天为之阴翳，是天不欲废之也；人为之流涕，是人不欲废之也。且臣尝录问狱事，恐得罪天下后世。”殿中侍御史陈次升上疏言瑶华事，以谓孟后之废，盖由帝欲以妾刘氏为后故也。丁丑，侍御史董敦逸又奏疏论瑶华不当废。上批付三省堂吏曰：“章惇等欲与枢密院同上。”翌日，既对，上怒曰：“敦逸不可更在言路。”曾布与章惇、许将皆言：“愿陛下且函容，且言此事只宜静不可令闹。敦逸罢黜，则从官、言官必有议论，恐更纷纷。”上曰：“不过是同类。”蔡卞见上怒且意坚，遂言：“须贬黜乃可别白是非，敦逸录问了却许多时方有议论。”惇曰：“敦逸文字中亦云'十月六日曾有章疏。’”布曰：“陛下亲览政事，方欲开广言路以来，忠言谠论，兼祖宗以来，言事官虽狂妄，多不肯加罪。陛下以天地之度，函容四海，何必与敦逸较曲直，亦何必与此须别白是非。”上曰：“言事官贬责不少。”惇曰：“言外廷事不当，故可贬。”上曰：“常安民亦贬与知军。”布曰：“且乞函容。臣非敢违戾，但恐上累圣德。”卞又曰：“敦逸云'恐得罪天下后世’，他既得罪，陛下当如何？”布曰：“臣等固不敢以敦逸之言为当，固知其无礼趣，但冀圣意，且函容耳。”惇曰：“臣观其文词，殊无伦理，皆不可晓。又云'乞详酌施行’。不知令朝廷如何施行？若便罢黜，诚恐众论纷纷，却聒噪朝廷。”许将亦再三陈述，言：“愿陛下且函容，不尔成小子之名矣。”布曰：“此事施行已久，幸无议论，今乃以敦逸一言致众人纷纷，极未便。”布又言：“欲用孟在贬，略以狱辞告中外，使人知中宫失德之状。”孟在，废后父也。惇、将亦助布言以为当。然卞曰：“且与知军、州。”布曰：“知州与知军何惇？”怒目视蔡卞云：“若贬敦逸，而众人更有议论，何以处之？”卞无以对，徐曰：“众人莫与敦逸不同，却可恕。”布曰：“此论不当不可。”上又曰：“须与知军。”清臣遂言：“领圣旨。”布由厉声诘清臣，且曰：“臣未敢奉诏。”清臣曰：“且与罚金。”布曰：“此尤无义理，若罚金，更不如罢黜。”惇亦以然。上怒曰：“三省与一知军。”布少退，布徐曰：“且乞函容。”将亦言：“恐未可行。”布见二人不变，遂复助之。上意稍解曰：“且休，然必不得已，待再有文字行遣。”曾布与章惇皆称善。 元符元年冬十一月甲子，祀昊天上帝于圜丘，赦天下。时中宫久虚，美人刘氏专宠，及祀明堂，刘美人侍上于斋宫，又至相国寺，用教坊作乐，常安民面奏众所观瞻，亏损圣德。语直，忤旨，宰相章惇从而谮之，安民以此被黜。 元符二年秋八月戊寅，贤妃刘氏生皇子。己卯，以皇子生，差官奏告天地、宗庙、社稷及诸陵。辛巳，以皇子生，权侍郎已下称贺。德音，降天下死囚，流以下释之。 九月辛丑，宰臣章惇等上表言：“中宫虚位，历载于兹，宜有建立，协修阴教。望于定省两宫之暇，祗禀慈训，登崇贤淑，正位内治。备举典册之盛，俯慰中外之望。”诏答曰：“后听内治，以风四方，昔之盛王，茂建贤德。朕若古明训，慎于拣求，卿等职在秉钧，诚深体国。以长秋之虚位，援故实而有言。当禀两宫，即颁礼命，用承天佑，俯慰髃情。所请宜允。” 先是，章惇不与同列谋，连日留身奏事。八月丙申，又有三札子留御榻上。曾布再对，上顾布曰：“满月在近。”布未谕旨，但称庆而已。又问以“何日为满月”？上曰：“用七日。”布退询两省曰：“惇连日留身，今日又留三札子，何也？”许将笑曰：“必是大差除。”布曰：“莫是荐士否？”蔡卞曰：“非也。”曾布徐悟章惇乃建中宫议，故上有满月之问。 翌日，曾布白上：“昨日蒙宣谕皇子满月，臣仓卒间奏对，有所未尽。皇子降生，嫔御例有恩命，圣意必已素定。”上笑曰：“已令三省检故事。”布曰：“陛下欲有所建立，当从中出。不知所检故事如何？”上曰：“须上表。”布曰：“宰臣率百官上表乞立后，此自有典故，不须检。陛下若以元子故加册命，则春秋之义，母以子贵。又祖宗故事，章献皇后以仁宗为己出，亦遂建立。”上曰：“章献乃是假托真庙，以故册立，仁宗亦不自知。”布曰：“章献上仙，仁宗年二十四，尚未知非其所出。今日于义理典故，皆无不可。然出自中诏，或出两宫，或付外施行，皆须素议。以臣观之，不若禀两宫，降手诏以告示中外，于理为顺。”上曰：“卿之言大是。”又曰：“真庙当日无母后可禀。”布曰：“臣亦尝再三思之，非禀两宫不可。”上曰：“极是。”布又曰：“臣尝言祖宗逮事皇太后无几，若逮事皇太妃，乃近世所未有，此皆朝廷盛事也。”上又问：“真宗母是元德皇后。”布曰：“元德上仙时，事亦草草。初矒殡于普安，及真庙登极，方设幄殿，岁时遣中人行祭享之礼。及祔定陵，启殡宫，而中有紫藤缠绕梓宫，去地一二尺，此神物护助也。至庆历中乃克祔庙。”上甚悦。退见许将，因言大差除已行矣。寻问将当以何日上表，许将曰：“惇数日空劳攘，上乃云自有故事。惇却令中书检故事，答以不敢，且令惇自检亦不可，说与实录中事稍不当，即相诬赖也。”布曰：“上表乞立后，无所指名，有何不可！惇不惟劳攘，兼秘密不肯使他人与闻尤可笑，不知他人已先闻之矣。”蔡卞初不平章惇，许将谓卞曰：“何可得渠如此。”卞亦释然。是日，三省遂上表。将谓惇曰：“此大事，盍与西府同之？”惇不听。后二日，布言：“昨见三省答诏，臣初以为宰臣当率百官上表，既而密院亦不与闻。”上曰：“三省云故事如此。”布曰：“此事断自圣意所欲，三省无敢不奉行之理。若非圣意，岂三省所可议及。”上曰：“此固非大臣所可建议。”布曰：“然则三省亦不足为功。”上笑。丙午，赐章惇诏曰： 朕以卿等上表请建中宫事，禀于两宫，皆以为莫宜于贤妃刘氏。柔明懿淑，德冠后宫，诞育元良，为宗庙万世之庆。中宫将建，非斯人其谁敢当。所宜备举典册，以正位号，恭依慈训，即颁礼命。 丁未，诏立贤妃刘氏为皇后。诏： 已降制贤妃刘氏立为皇后，今月二十七日行册礼，以尚书左仆射兼门下侍郎章惇摄太尉，充册礼使；中书侍郎许将摄司徒，充册礼副使；尚书左丞蔡卞撰册，并书册宝文。 其《贤妃刘氏立为皇后诏书》曰： 朕获以菲质，绍承宝图。历观王化之兴，莫非内德之茂。惟时淑媛，祗事掖庭。挺生天材，立我国本。其涓谷旦，升冠长秋。章妇道于家人，示母仪于天下。贤妃刘氏，心容具善，言德参和。弓韣祠禖，蚤歆帝武之敏；簟莞考室，遂占罴梦之祥。诞降元良，来符亨会。属中宫之虚位，适宰府之有言。以七庙祭祀，必有以共承；两宫奉养，不可以无助。朕躬禀慈训，钦聆玉音，谓其有柔明之姿，懿淑之德。载育长嗣，垂庆万年。谅非斯人，谁可为后？宜举典册之备，以正位号之崇。播告治朝，是颁休命。于戏！虞舜之厘二女，帝喾之登四妃。冠德后宫，远则贵人，选建于永平之岁；钟英甲族，近则德妃，礼命于祥符之年。匪朕私恩，具兹故实。尚协修于阴教，其笃叙于壸彝。忧若关睢之进贤，仁如樛木之逮下。成麟趾之信厚，致螽斯之众多。燕及家邦，永绥福祚。可立为皇后。 先是，将立后，内出皇太后手诏曰：“非此人，其谁可当。”翰林学士蒋之奇载其语于白麻，故有“谅非斯人，谁可为后”之语。其后，皇太后临朝，以瑶华无辜被废，追治元符立后之因，诏之奇进所奉手诏，验其字画，乃内侍刘友端所书。之奇帘前奏曰：“当时降制用手诏，谓皆得旨，不谓皇太后不知也。”皇太后谕曰：“当时实未尝见。惟九月二日，先帝来殿中，云章惇等乞立中宫，议已定，欲初七日降制。自后文字皆不曾见。友端、郝随辈误先帝多矣。”他日，曾布问章惇：“立元符手诏是刘友端书，外间有人进入文字，皇太后未尝见闻，何也？”章惇遽曰：“是惇进入内。先帝云已得两宫旨，令撰此诏意。”于是，二府以章惇语奏徽宗及皇太后，曰：“惇罪诚不可贷，然不可暴扬者，正为先帝尔。” 是时，章惇专制，结内侍郝随以固权宠，以刘友端为助，故长乐手札章惇撰定进入，友端矫制书之。宫禁事秘，人莫得而辨也。然帝自禀两宫太后然后下诏，岂能便曰两宫不知立贤妃刘氏为后事？而贤妃刘氏能阿顺两宫，且向承帝生母太妃朱氏所爱，故知刘氏之册后，非徒章惇矫制所为。 九月甲寅，三省言皇后册礼御文德殿，发册依例差中书令。诏差知枢密院事曾布。乙卯，以皇后册礼前，差官告天地、宗庙、社稷及诸陵。甲子，右正言邹浩以为不当以刘氏为皇后，乃上疏谏。甲子，右正言邹浩以为不当以刘氏为皇后，乃上疏谏曰： 臣闻礼曰：“天子之与后，犹日之与月，阴之与阳，相须而成者也。”“天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。”然则立后以配天子，安得不谨！今陛下为天下择母，而所立乃贤妃刘氏，一时公议，莫不疑惑，诚以国家自有仁祖故事，不可不遵用之耳。盖皇后郭氏与美人尚氏争宠致罪，仁祖既废后，不旋踵并斥美人，所以示公也。及至立后，则不选于妃嫔，必选于贵族，而立慈圣光献，所以远嫌也，所以为天下万世法也。陛下以罪废孟氏，与废郭氏实无以异。然孟氏之罪未尝付外杂治，果与贤妃争宠而致罪乎，世固不得而知也；果不与贤妃争宠而致罪乎？世亦不得而知也。若与贤妃争宠而致罪，则并斥美人以示公，固有仁祖故事存焉。若不与贤妃争宠而致罪，则不立妃嫔以远嫌，亦有仁祖故事存焉。二者必居一于此矣，不可得而逃也。况孟氏得罪之初，天下孰不疑立贤妃以为后！及读诏书有“别选贤族”之语，又闻陛下临朝慨叹，以废后为国家不幸，又见宗室有立妾之请，陛下怒其轻乱名分，而重赐谴责，于是天下始释然，不疑陛下立后之意在贤妃也。今果立，则天下之所以期陛下者，皆莫之信矣。载在史册，传示万世，不免上累圣德，可不惜哉！且五伯者，三王之罪人也，其葵邱之会，载书犹首曰：“无以妾为妻。”况陛下之圣，高出三王之上，其可忽此乎！万一自此以后，士大夫有以妾为妻者，臣僚纠劾以闻，陛下何以处之？不治，则伤化败俗，无以为国治之则。上行下效，难以责人。孔子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”夫名之不正，遂至民无所措手足，其为害可胜道哉！尤不可不察也。 臣伏睹陛下天性仁孝，追奉休烈，惟恐一毫不当先帝之意。然先帝在位动以二帝三王为法，斥两汉而不取。今陛下乃引自汉以来有为五伯之所不为者以自比，是岂先帝之意乎？是岂继志述事所当然者乎？此尤公议之所未喻也。臣观白麻内再三言之者，不过称贤妃有子及引永平、祥符立后事以为所资之故实。臣请论其所以然者。若曰有子可以为后，则永平中贵人马氏未尝有子也，所以立为后者，以德冠后宫故也；祥符中德妃刘氏未尝有子也，所以立为后者，以锺英甲族故也。又况贵人之系实为马援之女，德妃之时且无废后之嫌，其与贤妃事体迥然异矣。若曰贤妃德冠后宫亦如贵人，锺英甲族亦如德妃，则何不于孟氏罢废之初，用立慈圣光献故事便立之乎？必迁延四年以待今日果何意耶？必欲以此示天下果信之邪？兼臣闻顷年冬享景灵宫，贤妃实随驾以往，是日雷作，其变甚异。今又宣麻之后，大雨继日，已而飞雹。又自告天地、宗庙、社稷以来，阴霪不止，以动人心，则上天之意益可见矣。陛下事天甚谨，畏天甚至，尤宜思所以动天而致然者。考之人事既如彼，求之天意又如此，安可不留圣虑乎？伏望圣慈深赐照纳，不以一时改命为甚难，而以万世公议为足畏，追停册礼，别选贤族，如初诏施行。庶几上答天意，下慰人心，为宗庙、社稷之计，不胜幸甚。 邹浩疏奏，诏浩言多狂妄，事实不根，特除名勒停，送新州羁管。丙寅，是日大晴。中夜雨止，诘旦渐开霁，无复纤云。上御文德殿发皇后册如仪。戊辰，诏皇后曾祖赠太子少保刘泳赠太子太保，曾祖母咸宁郡太夫人耿氏赠福国太夫人，祖赠太子少傅刘志赠太子太傅，祖母大宁郡夫人时氏赠吉国太夫人，父赠太子少师安成赠太子太师，母和政郡夫人时氏赠永国太夫人，所生母永嘉郡太夫人王氏徙封康国太夫人。闰九月戊子，三班奉职、合门祗候刘安民为供备库副使，合门通事舍人、带御器械右班殿直刘景年为西京左藏库副使兼合门通事舍人，三班奉职、合门祗候刘安泽为内殿崇班。安民，皇后叔父；景年，皇后兄；安泽，皇后从叔也。以刘氏册后故，而父母已皆亡故，惟生母王氏在，故推恩及其本宗亲属也。 冬十月，皇子邓王茂薨，帝遣使祈嗣于泰州徐守真世号“徐神翁”者。礼意切至，徐曰：“上天已降嗣矣。”再三遣使追询其故，即大书“吉人”二字上之，一时莫晓。后端王赵佶继立，始悟吉人者佶也。 元符三年正月，哲宗以疾崩，向太后定策以端王赵佶继立，尊刘氏为元符皇后，而请向氏垂帘同听政。五月癸酉，会有布衣何大正者，上书请复瑶华后位，皇太后向氏闻之，遂诏曰：“瑶华废后，累经大霈，其位号礼数，令三省、枢密院详议以闻。”于是，三省枢密院共议废后孟氏复为元佑皇后，而皇后刘氏为元符皇后。蔡京奉旨所草《复元佑皇后制》，制词不叙孟后无辜，哲宗追悔之意，而有“得罪先帝，退处道宫。皇太后念仙游之浸邈，抚前事以兴悲。恻然深矜，示不终废”等语，已隐伏后欲复废之意矣。 时论者以为双后并存非制，于是有议废皇后刘氏而复孟氏者，且言官邹浩、陈次升屡疏谓册刘氏为后之非。左正言任伯雨屡疏谏，其疏言： 臣先累有奏状言章惇、蔡卞迷国罔上，胁持哲宗以不孝之名，迫惧哲宗以不利之实；激哲宗使怒，惑哲宗使疑，谤毁宣仁圣烈保佑之功，傅致元佑皇后疑似之罪，引功自处，归过哲宗。挟天子以害忠良，肆异说以危神器，自古奸臣，为害无甚于此！去年上封事数千，人人乞斩惇、卞，天下公议，只此可见。盖卞谋之，惇行之，蔡卞之恶，有过章惇。臣前来奏状已言之，今更详具大事六件如后： 一，元佑六年，哲宗皇帝始纳元佑皇后。前此未纳后时，禁中尝求乳婢，谏官刘安世等连上章论列皇帝既未纳后，不知宫中求乳婢何用？宣仁圣烈令两府宣谕，是外家高氏所觅，安世乃止。绍圣初，蔡卞还朝，论及此事，以为宣仁有废立之意，乞追废为庶人。 一，自绍圣以来窜逐臣僚，应哲宗皇帝批出行遣者，惇是蔡卞诬罔。先于哲宗前密启进入札子，哲宗依札子上语言批出，至今札子见在。 一，绍圣三年，宫中厌胜事作，哲宗方疑，未知所处，章惇欲召礼官法官共治之。蔡卞云，既是犯法，何用礼官？乃建议乞掖庭置狱，只差内臣推治，更不差有司同勘。若非蔡卞建议，哲宗未必废元佑皇后。 一，编排元佑中臣僚章疏，乃蔡卞建议，卞与蹇序辰自编排，惇不曾与及，卞具姓名乞行遣，惇即奉行。 一，邹浩以言事忤旨，蔡卞即首先奏云吕公着曾荐浩，浩以此诋讥，故哲宗愈怒，遂编管浩。卞又执奏乞治浩亲故送别之罪，哲宗不从，三次坚请，乃许置狱。 一，蹇序辰乃卞死党，首建看详理诉之议，安惇助之，章惇迟疑未许，卞即以相公二心之言迫之，以此惇即日差官置局。 凡此皆蔡卞谋之，章惇行之也。按卞阴狡险贼，恶机滔天。惇虽凶很，每为制伏，执政七年，门生故吏遍满天下。今虽薄责，如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善，朝廷邪正是非不得分别，驯致不已，奸人复进，天下安危，殆未可保！只如去年，臣僚上言蔡卞之恶，过于章惇，乃自太平州移池州，顺流三程，一日可到，愚弄朝廷，仅同儿戏。盖人人畏附惇、卞，至今未已，故宁负陛下，不负惇、卞。大奸元恶，未正典刑，人情愤叹，天象示戒。故自今年正月至今两月阴雨，盖蒙气之证，于此可见。昔周饥克商而年丰，卫旱伐邢而得雨。今惇自以异议当受大戮，所有卞恶，伏乞陛下早赐宸断，明正典刑，以答上天蒙气之证。候正惇、卞典刑之日，乞陛下差人于朝堂、道路间采听，若人人不相庆，臣甘伏罔上之罪。 任伯雨疏中论及元佑四年冬十二月宫中乳娘之事，谓太皇太后高滔滔尝言之于宰相吕大防，欲令台谏刘安世、学士范祖禹不再上章奏论，谓先帝有几个小女孩尚需奶娘故有买乳娘入宫之事。然神宗皇帝于元丰八年三月初五日驾崩，元丰七年冬即已病革，已口不能言，又何能复幸嫔妃使其致孕？如果神宗果有遗腹子女出生，最迟应在元丰八年中，至元佑四年冬也已四、五岁左右了，岂需外聘乳娘？而任伯雨疏谓外戚高氏所觅，显非实言。谏官邹浩亦上札子曰： 臣闻仁宗皇帝在位四十二年，邦国无流离之患，边境无征伐之苦，黎民繁庶，万国咸宁，当是时可以嬉游后宫，而销其焦心劳力之秋也。而谓宰臣寇准曰：“朕观自古乱天下败国家者，未尝不因女子，是以曪姒灭周，妲己亡商。朕之后宫女子，巧媚百生，朕未尝顾盼焉。”则仁祖之意岂不欲垂裕后昆邪，奈何陛下遽亡其业乎？臣观陛下之所为，愈于桀、纣，甚于幽王也。杀卓氏而夺之子，欺人可也，讵可欺天乎，卓氏何辜焉，得不愈于桀、纣也。废孟氏而立刘氏，快陛下之志可也，刘氏何德哉，得不甚于幽王也。臣观祖宗有唐、虞、尧、舜之德，而陛下有桀、纣、幽王之行，不识陛下寝食安乎，居处安乎？顷年彗星出于西方，灾谴为大，陛下避正殿以塞天变，减常膳以销天谴，宰相章惇谓陛下曰：“未足损陛下盛德。”又闻江西敷奏：“累年饥馑。”陛下责以宰相燮理之功。宰相章惇谓陛下曰：“天灾流行，无世无之。”且以尧九年水，汤七年旱为解。惇为辅弼，忍发此言。今闻陛下欲立刘氏，惇之策也。臣今谏陛下废立后之丑行，行复后之贤德，听臣之直谏，而斥惇之奸言，使天下之人，共仰首以见日月之光，盛大之世。不然，祖宗百有余年基业，将颠覆于陛下之手矣。昔唐褚遂良谏高宗立武昭仪，不听，叩头流血，以笏置殿陛曰：“还陛下此笏。”乞归田里。今臣谏陛下，不愿归田里力农灌园为乱世之民，愿脍臣心肝以献惇，斩惇首以谢天下。 于是，哲宗元符皇后刘氏上皇太后向氏表，自辩曰： 臣妾以臣僚数有章疏，妄言妾生故越王事非其实，流言中外，谤莫能止，在妾之分，寝处难安，重念朽质，不能殒灭，至使上累哲宗皇帝。况降制之日，亲承两宫玉音，一旦几成虚诞之文，若宫掖尚行欺罔之议，则何以取信天下。窃以其时大臣及掌事之人，即今尽存，伏望圣慈降下臣僚章疏，付与有司，明行鞫问，倘有实状，岂不知过，若系虚妄，亦乞严行惩戒，以绝反复兴谤之端。如默而不言，虑玷哲宗皇帝，载于方册，曷可传之万世。妾伏睹绍圣之间，元佑皇后亲被睿旨，放逐一尼，后来通说事端，差官制勘，有雷公式图画之迹，御史录验，备载案牍，迁徙道宫，觽所共知，岂缘他人？方今新进之人，不究其理，谓妾遭遇哲宗皇帝，欲快人情，务摅前忿，岂存内外重轻之理，只报先朝未申之怨，觽口铄金，可不惧哉。欲乞特降睿旨，检取元佑皇后制院一宗公案及推勘官吏，付有司再行讯治，以示中外。如妾稍有干涉用情，不敢拱手而居后位之列，若不沥诚详具奏闻，安能辨雪。伏望皇太后陛下悯怜哲宗至孝至仁，照鉴妾之负噃无告，出自宸断，特赐矜察。 表奏，诏贬通直郎、宝文阁待制、新知越州邹浩为卫州别驾，永州安置。元符皇后刘氏又上表皇太后谢恩，其表言： 伏睹诏书布告中外，责邹浩诬罔故越王非妾生等事，以正朝廷之风化，以睰泰陵之圣德。衔噃上诉，俟明命于三年颁诏，亟行示信，恩于四海，下以称在廷之公议，上以慰哲庙之神灵，仰荷睿明，惟知感泣。伏念妾本京辇良家之子，玷先朝侍御之联，雨露既及于凡材草木焉。知其帝力属越王载诞之后，适长秋虚位之时，被两宫之玉音及髃臣之佥议，旋加册命，进长后宫。非天克相，以谁为在，妾何缘而自至奸邪。横逆指爱子作他人，中外动摇，视诏词为诞语，于妾身而敢恨，顾先帝以何如？亦尝自反，以人言信出不根之私语，且以元佑皇后因逐一尼，遂唱事端，逮从制勘禁书图画之备露，御史录案之甚明，自取彝刑，俄闻废命，卷牍固存，于朝论推原，岂本于妾身？方髃小之肆诬，实觽尤之难辨。逮陛下承祧之始，当钦圣垂帘之闲，泣血书辞，呼天雪愤，庶几中外备见始终。岂其元佑之朋邪，竞蓄前朝之怨憾，喜闻人过，肯验是非，增饰烦言，更加伤害，方且拟议以深斥，尚何封章之可行。妾所痛者，虑伤先帝之明恩；妾所重者，恐乱后世之信史。惟大事之若是，曷小己之足论。终期髃枉之冰销，果赖至仁之洞察，奋英谋而独断，绍列圣以御图，邪正剖分，黑白明着。奸言伪说，难逃圣览之明；巧诋深噃，灼见沽名之贼。曲刊丹悃，昭示四方，此盖伏遇皇帝陛下尧、舜相承，文、武善继，上追兄弟友爱之义，下怜母子孤露之情。辨百年疑似之非，正万世彰明之典。妾殒身何报，没齿知荣，生当竭节以答圣恩，死亦无憾而见哲庙。 先是，邹浩尝奏论章惇六罪，谓：“惇在元佑初，实与司马光同入文字，抵斥先帝保甲之法以为非是。若以保甲诚不便不可行，即章惇在先朝固已为执政矣，何不为先帝言而罢之？安忍先帝陵土未干而遽诋以为非邪？” 时宰相章惇以不欲端王继立故，已自不安，乃累疏请罢，九月辛未，诏章惇以特进黜知越州。于是，向太后即诏撤帘还政。明年改元，正月甲戌，皇太后向氏崩，遗诰追尊徽宗生母皇太妃陈氏为皇太后。于是，所起复元佑臣僚复被行遣或者追贬。 二月丁巳，诏武昌军节度副使、潭洲安置章惇责授雷州司户参军员外置。以左正言任伯雨屡疏论章惇之罪，如谤毁宣仁圣烈保佑之功，傅致元佑皇后孟氏疑似之罪被废，然任伯雨之疏亦颠倒事实，哲宗以肺痨而终，其疾之起，实因哲宗少时睡梦中感染风寒长期低烧以成疾之故，而宣仁对此讳疾忌医，不肯召御医为之治，以致终成不治之疾。 是年秋九月乙未，内侍郝随讽蔡京再废元佑皇后孟氏。会昌州判官冯澥上书言复先帝废后为非，于是，御史中丞钱遹、殿中侍御史石豫、左肤连章论：“韩忠彦等乘一布衣诳言复瑶华之废后，掠流俗之虚美，当时物议，固已汹汹，乃至疏逖小臣诣阙上书，忠义激切，则天下公议从可知矣。望询考大臣，断以大义，无牵于流俗非正之论，以累圣朝。”丁酉，治臣僚议复元佑皇后及谋废元符皇后者罪，降韩忠彦、曾布官，迫贬李清臣为雷州司户参军，黄履为祁州团练副使，窜曾肇以下十七人。殿中侍御史石豫、左肤等上疏言： 元佑皇后得罪先朝，昭告宗庙，天下莫不知。哲宗上宾，太母听政。当国大臣尽欲变乱绍圣之事，以逞私欲，因一布衣何大正狂言，复还废后位号。当时物议固已汹汹，乃至疏逖小臣，诣阙上书，忠义激切，则天下公议从可知矣。今朝廷既已贬削忠彦等，及追褫大正误恩，则元佑皇后义非所安。孔子曰：“必也，正名乎。名不正则言不顺。”夫在先朝则曰后，今日则谓之元佑皇后，于名为不正，先朝废而陛下复，于事为不顺。考之典礼，则古昔所无；稽之本朝，则故实未有；询之师言，则大以为不然。况既为先朝所废，则宗庙祭告，岁时荐飨，人事有嫌疑之迹，神灵萌厌斁之心，万世之后，配祔将安所施？宜蚤正厥事，断以大义，无牵于流俗非正之论，以累圣朝。 明日，二人又疏言： 典礼所在，实朝廷治乱之所系，虽人主之尊不得而擅，又况区区臣下，敢轻变易者哉？元佑皇后得罪先朝，废处瑶华，制诰一颁，天下无闲然者。并后匹嫡，《春秋》讥之，岂宜明盛之朝，而循衰世非礼之事？ 于是，尚书右仆射蔡京、门下侍郎许将、中书侍郎尚书左丞赵挺之、尚书右丞张商英言：“元佑皇后再复位号，考之典礼，将来宗庙不可从享，陵寝不可配祔。揆诸礼制，皆所未安，请如绍圣三年九月诏书旨。”孟氏由是复废。钱遹章疏所言小臣上书者，昌州推官冯澥也。其书以谓：“先帝既终，则后无单立之义；稽之逆顺，陛下无立嫂之礼；要之终始，皇太后亦不得伸慈妇之恩。虽已遂之事，难复之失，感悟追正，何有不可？”冯澥由是得召对，除鸿胪主簿。 十月壬申，钱通、石豫、左肤言：“朝廷行遣韩忠彦、李清臣、黄履为请复元佑皇后事，并后匹嫡，《春秋》议之。”甲戌，诏罢元佑皇后之号，复居城外北郊之瑶华宫。 崇宁二年正月甲寅，尊元符皇后为皇太后，宫名崇恩。以钱遹、石豫遂言元符皇后名位未正，乃册为崇恩太后。帝缘哲宗故，曲加恩礼。大观末，帝疾，卧床者久之，后以是颇干预外事，且又以不谨闻。政和三年二月庚寅，崇恩太后刘氏无疾暴崩。先是，帝以大观元年五月张怀素谋反案发，士大夫受连被诛数十人，以此之故，帝不幸臣僚，政事每以御笔行下。而后负其才，颇干预政事，每曰：“章宪明肃（真宗刘皇后）大误矣，何不裹起幞头，出临百官。”上尝谓蔡京曰：“朕前日大病，那个便有垂帘意。”那个者，谓崇恩太后刘氏也。又曰：“朕不得不关防，使人当殿门，与之剑，若非宣召，勿问何人，入门者便斩之。”至是，后以不谨无疾而崩。死之日，天为黄霾异常。始，后不仅事发，上谕辅臣，且重曰：“不幸。”蔡京曰：“宫禁比修造多，凡事失防护，宜有此等，且古今自有故事，不足烦圣心忧闷。”何执中忽搀进曰：“太后左右，愿陛下多置人侍奉，以妇人女子加之恐惧，万一不虞，则陛下不可负杀嫂名也。”上愕然，因曰：“不欲即此决之，晚当召卿来议。”晚，果促召辅臣，既入殿，议将废之，而太后刘氏已崩，盖为左右所逼，自即帘钩而缢焉，时年三十九。及闻奏，帝乃言于辅臣曰：“孟后已废，今崇恩又废，则泰宁无配矣。”会其已崩，故掩其事，后谥曰昭怀。政和三年五月二十七日陪葬永泰陵，祔太庙哲宗室。
[2] 据李焘援引范仲熊绍兴中所撰《范祖禹家传》所附维扬马大年所编次的《刘安世言行录》。其中有曰：“宣仁因安世上疏，始穷诘其事，乃知雇乳母者为刘氏也，宣仁怒而挞之，由是刘氏深怨望安世。其后专宠，孟后幽废，正位中闱，是为昭怀皇后。” [3] 据李焘《续资治通鉴长篇》，元丰八年春，神宗病革，太皇太后高滔滔联合宰相王珪、蔡确与知开封府蔡京、殿前都指挥使燕逵定策以延安王赵煦为帝。孟氏册封皇后后不久，生母王氏去世，孟在以后父之尊迎娶燕氏为继母。其时蔡确本欲以神宗之弟为嗣君，不欲母后垂帘，以此高滔滔深恨蔡确，借故贬死岭南。 |
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