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2019年10月10日下午，瑞典文学院同时公布2018年与2019年的两位诺贝尔文学奖获奖作家。在经历了去年的性丑闻与贪腐事件后，瑞典文学院似乎并不回避再次引发一场舆论风波。这并非由于本届获奖者彼得·汉德克在文学成就上的徒负虚名，而是因为他曾经对米洛舍维奇和塞尔维亚的公开支持，惹恼了诸多巴尔干半岛国家和西方持其他立场的对立者。 从很多方面来看，彼得·汉德克都很难说是一个平易近人的作家，无论在虚构世界，还是现实生活中，他的语言都常常不加修饰，我行我素，敢于表达自己的观点。他坚持文学艺术的纯粹性，反对过度娱乐化，也因此与曾经密切合作过的著名导演维姆·文德斯渐行渐远。对早于他获得诺贝尓文学奖而又积极推崇他的耶利内克，他也同样不假辞色，直言其作品过于通俗，不够深刻。 对中国读者来说，汉德克在民族认同与政治立场上所引起的争议，由于历史经验的差异而不太容易被理解，但这似乎也给了我们以纯粹的角度审视汉德克和他的作品的机会。上海外国语大学德语系教授，也是汉德克作品的中译者之一梁锡江老师，以及文艺评论家、诗人孙孟晋，都曾与汉德克有过面对面的交流，他们结合汉德克的生平与经历，重新阐释了对这位作家与其作品的理解。      向右滑动查看图片 彼得·汉德克：一个60年代的卡夫卡 彼得·汉德克生于奥地利克恩腾州的格里芬，那是一个小村庄，毗邻斯洛文尼亚。她的母亲玛丽亚是斯洛文尼亚族人，属于居住在奥地利的外族，生活并不容易。在当时，奥地利已被德意志帝国吞并，汉德克的生父埃里希·施恩勒曼是当时驻留在奥地利的德国士兵，战前曾是一名银行职员。玛丽亚与埃里希相爱，却不知他在德国已有妻子儿女。埃里希最终抛下已有身孕的玛丽亚，重返德国，而为了给孩子找一个父亲，减轻生活负担，玛丽亚继而嫁给了另一位德国人阿道夫·汉德克。  彼得·汉德克的成长记录 图片来源于网络 汉德克的身世决定了他个人身份的矛盾性，也使其在后天成长中形成一种叛逆的性格。“汉德克”是典型的德国姓氏，而由于他曾跟随继父在柏林生活，使他日后迁居奥地利时依然说就一口柏林方言的德语。在奥地利的格里芬，他与母亲长期受到外界的排挤，处于社会的边缘。在他的印象中，继父酗酒成性、对母亲施以家暴的行为使他自小就有一种仇父情节。在身份认同上，他始终将自己看作奥地利籍的斯洛文尼亚人，而他笔下的“第九王国”，其实就是他精神上的故土斯洛文尼亚。  弗兰兹·卡夫卡 图片来源于网络 汉德克自称“60年代的卡夫卡”，后者作为德裔犹太人，在布拉格也同样无法获得一种民族的归属感。与卡夫卡不同的是，汉德克对继父的憎恨在母亲那里得到了弥补。母爱平衡了他成长中的缺失，而童年时期从母亲口中听得的故事，是他走向文学的启蒙。他认为自我与世界是各自独立的，通过写作，他能够离群索居，与世界保持距离。他有一篇散文题为《我是一个象牙塔里的居民》，从中可见他的写作更倾向于一种内在的自我探索。 无欲悲歌：生存之痛与风格转型 汉德克的早期作品多以戏剧为主，如《骂观众》《卡斯帕》等作品，在手法上追求形式的特殊性和个人对世界认知的理念化。在汉德克看来，尽管这些早期作品曾为他带来极大的声誉，但其实算不上是他最好的创作。70年代初，他经历了与妻子的离异、母亲的自杀，这两件事成为他人生中不可回避的痛苦，《无欲的悲歌》即是他试图以写作的方式来面对这一系列个人经历的尝试，也是在这一时期，他的艺术风格开始趋向于近乎写实的自传性文学。  《无欲的悲歌》德文版单行本 |
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