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《滕王阁序》还是不要读了。
因为有些人只看到了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句的美。
有人只看到了24个典故。
有人只看到了40多个成语。
要知道，如果没有万千个知识的储备，没有千百个知识的连接，是展现不出《滕王阁序》的津津有味，百读不厌的！
看王勃是如何将自己的志向，放置于历史之中；又如何将滕王阁，放置于历史之中！
他说“勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风”。
我是一个地位卑微的书生，虽然和终军的年龄相同却没有报国的机会；像班超那样有投笔从戎的豪情，也有宗悫“乘风破浪”的壮志。
三尺是指古代礼服上束带的下垂部分，因地位不同而有所区别，其中士规定为三尺。
还有一种说法是身高，古人称成人为七尺之躯，称不大懂事的小孩儿为三尺童儿。
您怎么看？
我认为是前者，因为后面的“微命”一般指官职。
周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职，王勃做过虢州参军，所以称“微命”。
官员穿礼服，这样搭配才合适。
终军字子云，西汉济南人。
？ 《汉书·终军传》记载当年武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁。
豪情万丈！
缨是用丝或线等制作的穗状饰物。
请缨是请求皇帝赐给长缨，后来多以请缨指投军报国。
弱冠指二十岁，古代以二十岁为弱年，行冠礼，为成年人。
投笔指投笔从军，用的是班超投笔从戎的典故。
宗悫是南朝宋人，少年时很有抱负，说愿乘长风破万里浪。
王勃有着自己的理想和抱负，奈何现在有志不能施展。就应该抓紧时间，迅速提升自己的道德水平和知识文化。
他说“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”。
而今放弃一生的功名，到万里之外去侍奉父亲。
这是王勃在向大家介绍自己的情况。虽然没能在仕途上施展抱负，但在道德上没有落下一点！
簪笏是冠簪、手版的意思。官吏用物，这里代指官职地位。
百龄是百年，一生的意思。
晨昏是侍奉父母的意思。《礼记·曲礼上》云：凡为人子之礼……昏定而晨省。
这里我想多说两句：
王勃出自官宦世家，他的爷爷王通还是隋末唐初的儒家的大思想家。王勃从小受到正统的儒家文化影响，以儒家的礼法为标尺。
在儒家文化中，有“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”的说法。
这才有了“舍簪笏”两句的出现。
儒家文化在唐代是正统文化，在正统文化的加持下，既提高了王勃的道德高度，也借机说大家也是道德水平极高的人物！
如此过渡，让整个宴会也拔高了好多档次！
他说“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”。
不是谢玄那样的家族宝树，却犹如孟母三迁后结实到有道德的邻居一样，结识了诸位名家。过些天到父亲那里聆听教诲，一定像孔鲤那样彬彬有礼；今天有幸参加宴会，如登龙门。
这几句字数不多，但典故不少。
谢家之宝树，指谢玄。
《晋书·谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：“为什么人们总希望自己的子孙后代好？”侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
后来就称谢玄为谢家宝树。
孟氏之芳邻，说的是孟母三迁的故事。这里用来指赴宴的嘉宾都是品德高尚，知识渊博的人。
他日趋庭，叨陪鲤对说的是孔子的儿子孔鲤的典故。
《论语·季氏》记载：
（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。
（子）曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。
他日，又独立，鲤趋而过庭。
（子）曰：“学礼乎？”对曰：'未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。
趋庭是快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。
叨指惭愧地承受，表示自谦。
这句话是说过些时候自己将到父亲那里陪侍和聆听教诲。
捧袂是举起双袖作揖，这里指谒（yè）见阎公。
托指寄托身子，这是客气话。
龙门是地名，在今山西河津西北的黄河中，那里两岸夹山，水险流急，相传鲤鱼跃过龙门则变为飞龙。
这里借“登龙门”的说法，表示由于谒见名人而提高了自己的身份。
喜托龙门指（受到阎公的接待）十分高兴，好像登上龙门一样。
王勃的《滕王阁序》，开始的时候写了滕王阁，写了阎公，写了大家。
后面长篇大论地写了自己的所见、所闻、所感，所有的一切都是在写自己，用历史中的人物，用历史中的典故，写出了自己高尚的情操，远大的志向，而这一切又是在衬托滕王阁。
衬托出了滕王阁高贵，也就衬托出了滕王阁中的每一个人的高雅。
王勃在不动声色中，将自己和整个滕王阁与滕王阁中的每个人置于历史中，在时光的穿梭中，留下自己的痕迹。
在这里，王勃跟大家说，时空之门我已经为大家打开，大家不要吝啬自己的才华，尽情地书写历史吧！
他说“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”
司马相如倘若没有杨得意的引荐，虽有文才也只能独自叹惋。
既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞愧的呢？
这是两个典故，先说“杨意不逢，抚凌云而自惜”：
蜀人杨得意，为狗监，侍上（汉武帝）。
上读《子虚赋》而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如，自言为此赋。”上惊，乃召问相如。
相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。”
凌云这里指司马相如的赋。
《史记·司马相如传》记载，相如献《大人赋》，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”。
“钟期既遇，奏流水以何惭”是高山流水的典故：
《列子·汤问》记载：
伯牙善鼓琴，锺 子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，锺子期必得之。
这两句放在这里是告诉大家：
人就算是再有才华也要展现出来才行。
我们在滕王阁的这次宴会，正是大家展示自我的机会，遇到阎公这样的知音，大家不要吝啬才华，每个人都应该挥洒自己的文采。让历史铭记每个人的存在！
王勃的《滕王阁序》就要接近尾声了。
但是王勃给人们的震撼却还在继续！
下期我们一起聊聊
王勃的《滕王阁序》结尾不结束，且看他如何将结尾再次推向一个高潮。
关注我，从传承经典中探寻文化之美。
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