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紫禁揭密11：神秘风水学“天上成象地下成形”究竟有没有道理？ 天上成象，地下成形，天地大自然地理山川，以权威天体烙印产生，一流地师观星斗，中华文化源远流长，根深蒂固，特别是风水这门学科。在风水界，一直有一个说法：真正的风水是，取于天地自然，天上成像，地下成形。 所谓“天上成像，地下成形”，是以天地大自然造化，以，天上成象，地下成形，以天上星斗对地烙印，地理环境和天地对号，有小天体运行，得风水宝地。从古代天文学角度，是非常有道理的。
星座有尊卑,若人之官曹列位 约商末周初,古人通过长期天象观测已逐步形成了二十八宿恒星分区体系。二十八宿体系就是将天球黄道和赤道附近一周天的恒星自西向东、起于角宿终至轸宿分为二十八个不等分的星组,每组称为一个星宿,共计二十八宿。二十八宿与四陆(四维)之分相结合,演变为四象,表示天空东西南北四方区域的星象,每一区域分别以一种象形动物命名,即东宫苍龙之象、南宫朱雀之象、西宫白虎之象、北宫玄武(乌龟)之象,每象各含七宿。自阴阳五行之说兴,遂将北极拱极区紫微垣叫中宫,将四象与之配搭而成五宫(官),变成“天数五”。 什么是四象？
中国早期文化中指《易传》中的老阳、少阴、少阳、老阴；又指四季天然气象。这四象就是源于中国远古星辰信仰中的青龙、白虎、朱雀和玄武；分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，也是宇宙四神、天之四灵和四圣将。《易传》四象与星宿四象相互融合，青龙代表少阳主春，白虎代表少阴主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏。 四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。 四象又衍生出来八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）。 所以说，中国哲学、风水学一脉传承的就是“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦才能生万有。”这个太极生两仪的关键就是“一星定极”，没有定出北极星（即紫微星），就生不出两仪。所以中国说，没有规矩，不能成方圆；没有秩序，就不能够成就乾坤。 四象演五行
中国人从四象的概念，又发展出五行学说——四象代表四方，又分别代表金、木、水、火，但是还差一个土。 不能够理解土的重要性，就无法理解中国五行学说的真相，也就无法理解紫禁文化的内核。 五行学说——金、木、水、火代表四方，土是居于中央；因此，四象只是土的辅佐，只有理解了中央之土，才能够形成完整的五行学说。这里的土，并不仅仅是指土地，而是指的宇宙中央的“紫微垣”天区，是指中天北极紫微垣，是天之中央。这时候，你就更容易理解——为什么青龙、白虎、朱雀、玄武统领宇宙四方二十八星宿，而紫微星却能统领宇宙万星、万神。对应到人间，只有居于中央土位的君王，才能够统领天下土地，才能够封禅祭天，承接上天统治大地的责任。 没有居于中央之土，不要出来吹牛，永远不可能成为天下正统。所以，紫微代表中央正统，是第五天灵，是真龙化身，这是紫微能够成为尊贵之神的根本原因。 紫禁文化传承者金戈先生认为，风水学说是中国人的重要发明，是中华民族传统文化的宝藏之一，很值得挖掘。由于东西方文化传统和人文景观的差异,希腊星座的神话各自有其传说体系和渊源,众星座间的关系极其松散,天象世界表面虽显得五彩缤纷,而全天星象却体现出一种驳杂无序未经组织的自然状态。相比之下,中国的天界则突出以北极帝星为中心,以三垣二十八宿为主干,构建成一个组织严密、体系完整、等级森严、居高临下、呼应四方的空中人伦社会,自然成为星象占验的蓝本或主要依据。 |
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