 绘本赏读，旨在于【走入绘本】去欣赏和解读，【走出绘本】愿或有启发，并在【出入绘本】中让思绪自由驰骋，如此，享受或收或放、或深或宽、一任纵横穿梭的阅读乐趣。  01 出入绘本 《三只山羊嘎啦嘎啦》，这是挪威的民间故事。  说起挪威，不免让人想到《挪威的森林》。但村上春树这部小说的书名只是起自于一首同名的摇滚，其实无关挪威，无关森林。 真正走入挪威森林的，是获诺贝尔文学奖《大地的成长》中的主人翁。在挪威现代派文学之父汉姆生的笔下，一个叫艾萨克的男人走入荒野，走入他心中的向往——
像极了鲁迅“地上本没有路”的哲理。 走入森林的，还有民间故事中的三只山羊。《在三只山羊嘎啦嘎啦》中，山羊要去桥那边的山坡吃草，没有路，通往绿草的是—— ....他们必须经过一条河，河上只有一座桥，桥下却住着一个可怕的山怪...... 和三只山羊一样，《大地的成长》中那个第一次走入挪威森林的男人，当他背对工业文明、两手空空地面对阿尔曼宁丛林的荒芜时，已然就在直面眼前和心中的山怪。 除了一锄一镐地垦荒，艾萨克别无选择。在他沉默寡言的另一面，是坚定和从容，是对山怪日复一日的消灭。欣欣向荣的田园，像日渐饱满的麦粒一样，诠释着大地的成长。 艾萨克最终开创了一片农夫乐园，创造了大地的史诗。 作为民间故事的理想，三只山羊也在它们的森林里顺利地走过了那座桥，惊险地经历了他们成长的感悟：山怪并不可怕，可怕的是被山怪吞噬了勇气。 山羊如是。艾萨克如是。我们如是。 或许正是基于相同的品质，民间智慧干脆给三只山羊取了相同的名字，他们都叫“嘎啦嘎啦”。 那么童趣，那么至简。 02 走入绘本 怀揣对绿草相同的憧憬，三只相同名字的山羊来到桥边，可怕的山怪让他们踟蹰驻足。斜对角的构图，彰显着不平衡、不稳定的紧张。 三只山羊都不约而同地张开惊愕的嘴巴。张开嘴巴的，或许还有悬着心的小孩。  但山羊过桥的姿势却并不恐慌，小羊抬头昂胸，俯瞰的画面视觉拔高了儿童的心里制高点，恐惧渐消，连文字都是小孩至爱的节奏—— 最小的山羊嘎啦嘎啦最先走上桥，“吱呀！吱呀！吱呀！” 吱呀吱呀的声音伴随着小羊安然过桥，也将成为孩子心灵深处的回音。 当最小的山羊敢于直面山怪时，即使头上的羊角还没有长出，但内心的勇气也足以让自我高大到顶天立地，并勇而生智地抵达河的彼岸。 他骗过了山怪，他说：“求你别吃我，我太小了，过一会儿第二只山羊嘎啦嘎啦就来了，他的个头可比我大多啦。”  第二只山羊用同样的方式、并以更淡定的的步伐，顺利地过了桥。 也许很多时候真不需要太多的智慧，敢于迈出过桥的步伐，勇就够了。 图画巧妙地契合着儿童的心理，第二只山羊不仅头上长出了象征长大的羊角，更加强大的内心，也让他敢于平视山怪的狰狞。那种近距离的对视，传达出“和幼儿确认过眼神”的坚强。 于是过桥的声音，也更加响亮地踏出“嘎吱嘎吱“的强音。 如果说前两只山羊过桥多少让人心怀忐忑，那么，第三只山羊的出场则让儿童觉得格外提气和振奋，画家不再重复前两只山羊试探般的过渡，上来直接就是和山怪的对峙，接着一个大特写的页面，把大山羊的高大和力量渲染到了极致，也把儿童的信心推向了高处。 碾压式的胜利即将到来。  03 走出绘本 按照成人的经验，必然首推最大的山羊率先过桥，以击退山怪，安排好孩子的路。 但绘本故事别出心裁，那才是儿童心理成长的顺序。 先让最小的山羊独立面对，远远地俯视山怪，过桥吱呀吱呀的声音，是尝试，也是勇敢的迈步； 再让第二只山羊逐渐靠近，让他平视山怪，嘎吱嘎吱的声音，是渐渐自信的笃定； 最后，当最大的山羊向山怪猛扑过去时，故事的高潮让孩子get到战胜山怪的无穷力量，伴随着山怪的粉身碎骨，这股力量以石破天惊之势注入他们内心的小宇宙，注入成长。  也许，民间故事想借着大山羊智慧的安排告诉我们： 困难，当让孩子先独立面对。 或者，故事的智慧还不止于此。当小山羊聪明地骗过山怪时，我们还看到了小山羊对第二只山羊的信任，而这种信任，源于对家庭的归属，有了归属感，自然就有信任感、安全感，他相信： 第二只山羊，能搞定山怪！ 而第二只山羊也重复着同样的信任。 这样的信任，这样的归属感，在重复，在传递，也在传承。 故事似乎在用另一种方式说出心理学家的语重心长：归属感，是儿童心理的核心。 有归属，敢过桥！  桥的对面就是山坡 满满的山坡都是绿草 如果不是隔着山谷 如果山谷里不是流淌着湍急的河 如果桥不是那么小 如果桥的两边长满红杉木的的护栏 如果桥底下没有黑乎乎的山怪 如果我的头上也长出了锋利的角 可是孩子，没有如果 要吃草，得过桥 只要内心装满坚强 黑黑的山怪就钻不进你的心房 一步一步昂首 吱呀吱呀一路都有小桥的歌唱 一步一步前行 嘎吱嘎吱一路都有我的目光 桥的对面就是山坡 满满的山坡都是绿草
— END — |
|
|
