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古传 古传尧舜恤民事，哪见新朝施野氓。 即若苦熬三代窘，仍还恭颂一呱声。 宫廷已少旰宵志，草莽偏多黍稷情。 汴水空流千万载，何曾一洗眼澄明？ 【注释】读宋代诗人刘克庄的《题方友民诗卷》诗，依韵而咏他事。原诗云：“删定实惟曾大父，文忠况是老先生。力行所学斯无愧，偶发于诗亦有声。合止笙镛成雅奏，抉挑草木示微情。嗟予公事君归兴，不得相从细讲明。”依韵诗作于2023年8月3日。 这首诗的意思是：古代传说的那些尧舜恤民之事，哪见过新朝重施野氓。即使苦熬了三代人的窘困，仍然还恭顺地颂扬异口同声。宫廷已经少了宵旰之志，可是民间偏偏有那样多的黍稷之情。东京的汴水徒劳地流淌了千载万载，何曾洗净过人们的眼睛令之澄明？ 首联中的 “野氓”，指农民，亦指平民。见元代诗人戴良的《咏雪三十二韵赠友》诗：“列賀喧朝貴，騰歡沸野甿。”又见谢无量的《己酉岁未尽七日奉寄会稽山人冀资嗢噱》诗：“鳥道猶賓洞，鶉襟立野氓。” 颈联中的“旰宵”，即宵旰，指宵衣旰食，形容为处理国事而辛勤地工作，多用以称颂帝王勤于政事。亦借指帝王。见宋代诗人陆游的《即事》诗：“唐虞千载仰巍巍，太息儒生每背驰。经未尽亡君更考，古无不死我何悲。钓耕本是求贤地，宵旰今逢愿治时。寄谢公卿各努力，为吾君筑太平基。”又见宋代诗人曹彦约的《使君黄秘书上印有期闻严召已得好语赋诏律送》诗：“五十莱衣宦海荣，每将忠谠报平生。暂分竹去宽宵旰，又赐环归近圣明。人物渺然须引类，东南竭矣愿休兵。功名自重囊中物，感悟从来看积诚。” 这一联中的“草莽”，指草野，民间。见宋代诗人王安石的《登大茅公》诗：“一峰高出众山颠，疑隔尘沙道里千。俯视烟云来不极，仰攀萝茑去无前。人间已换嘉平帝，地下谁通句曲天。陈迹是非今草莽，纷纷流俗尚师仙。”又见宋代诗人董嗣杲的《玉岑》诗：“云掩风林万窍号，慧因桥畔息方袍。秦郎閒濯溪头足，许老清挥石上毫。玉出何年迷草莽，教传异域想波涛。山门翠拥山岚润，一道光芒月正高。” 这一联中的“黍稷”，指黍和稷，为古代主要农作物，泛指五谷。亦为感叹古今兴亡之典。见《诗·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”又见唐代诗人罗隐的《衡阳泊木居士庙下作》诗：“乌噪残阳草满庭，此中枯木似人形。 只应神物长为主，未必浮槎即有灵。 八月风波飘不去，四时黍稷荐惟馨。 南朝庾信无因赋，牢落祠前水气腥。”还见明代诗人萧光绪的《招隐诗十九首》其三：“蚁附蝇趋彼正哗，山深寂寂草篱斜。已经北阙肱三折，敢信南天手独叉。京邑秋风歌黍稷，江州夜月泣琵琶。几多芬艳今飘落，晚节犹存陶令家。” |
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