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王安石流传于世的书法作品很少，一是其书法代表作《过从帖》，也称《奉见帖》， 纸本行书尺牍，共六行，四十一个字。现藏于台北故宫博物院。《过从帖》用笔却沉稳有力，笔笔到位，像晋宋间人的笔墨，风度俊逸，飘飘不凡。
二是他六十五岁时写的一篇校正楞严经卷文字《行书楞严经旨要》，现藏于上海博物馆。
对于王安石的书法，宋四家中的苏轼、黄庭坚、米芾都发表过见解。 苏东坡评价王安石的书法说：“荆公书得无法之法，然不可学，学之则无法。”苏轼认为王安石的书法得无法之法，别人学不了，学了就会显得无法。意思是王安石书法太深奥，普通人学不了。
黄庭坚对王安石书法评价很高，他说：“书法奇古，似晋宋间人笔墨”“荆公率意而作，本不求工，而萧散简，如高人胜士，敝衣破履，行乎高车驷马之间，而目光已在乎牛背矣。”黄庭坚认为王安石的书法奇古，像晋宋间人的笔墨，又说他的书法多率意而作，本不求工而萧散简远，神采飞扬，好比高人胜士，虽然敝衣败履，但走在大车驷马之间，而目光炯炯，超凡脱俗。
米芾说：“文公(王安石)学杨凝式书，人鲜知之。余语其故，公大赏其见鉴。”米芾意思是王安石的书法学的是五代时的杨凝式。
从三位书法家的评价来看，王安石的书法渊源难以确定，他的书法多率意而作；像晋宋间人的笔墨，风度俊逸，飘飘不凡，格调很高。这些特征放在王安石这位改革家身上是很正常的，他的字不是寻常规矩可以束缚得了的，不管是在政治上，还是在书法上，他都是开启先河的那个人。 |
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