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人们都说，艺术家都是疯子，想想，确实如此。 这让我一下子想起宋朝的米芾。米芾是宋朝的书法家、画家、书画理论家，与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四家”，且居“宋四家”之首。他在书法上颇有造诣，所书《蜀素帖》是天下第八行书，被誉为中华第一美帖。他的书画自成一家，创造了独特的皴法“米点皴”，世称“米氏云山”。
在书法理论上见解也非常高妙，对唐朝书法过度尚法给后学书法带来的束缚给予针砭，一针见血地前人的弊端。并提出书法作为艺术不应该过度装饰，应该像魏晋时期那样注重天真自然。更是提出了“无往不收，无垂不缩”的用笔箴言。 米芾的成就可以算得上大，他也算得上北宋一个杰出的艺术大家。但是他却得了一个不怎么好的称呼“米癫”“米狂”。
米芾爱石，到了痴迷的程度。顽石之劣人人可见，顽石至坚可以攻玉。米芾向来性情乖张，狂放不羁。他不重官阶，不曾参加科举选士。他的官职是因为母亲阎氏侍奉宣仁高皇后时，常随母亲出入内宫，宣仁皇后感念其母劳苦功高所赐。 米芾在安徽为官时，当地有一块其形怪石，当时的人都认为这是一块仙石或者妖石，没人敢妄动，多是远远地观看。米芾听说后前去观看，十分喜爱，不顾众人劝阻，将石头迎回府邸。摆好贡品，拜石为兄。
这件事轰动一时，因为有失体统，米芾被弹劾罢官。米芾却不以为意，并不在乎丢官罢职，反而做了一幅《拜石图》用以铭志。尊石为兄，可见米芾傲岸耿直、坚毅执着的个性，也表达了他玩世不恭的态度。 米芾就是把这种真性情写进了书法里，画进了国画里，写进了诗词里。他的癫狂就是他的真性情，这种真性情就是中国传统文化艺术所崇尚的至高点。
艺术家的疯、狂、癫，还有一部分是性格的孤僻，自闭等因素，导致的不向外求，只向内求，形成了不同寻常的思维。 荷兰有个画向日葵的梵高，1853年3月30日是他的生日，又是他一出生就夭折了的哥哥的忌日。他从小就性格孤僻，因此受到许多不公。他一直生存在逆流之中，遭遇着各种鄙视和排挤。甚至急切地寻找的信仰，也抛弃了他。
画画是他一直不曾放弃的喜好，只有在绘画中他才能找到沟通的对象，暂时屏蔽受到的伤害带来的痛苦。那些没有听众的，说不出来的心声，只能交给画笔。 但是不画画的日子依然是灰暗的，他便在画里的明亮和现实的灰暗中穿梭。无数次的往返，他便把现实中的所有热情、色彩、怜爱统统带到画中，来抚慰和填充那种凄惨、灰暗和痛苦。
梵高疯狂地将现实中的耳朵割下，用来弥补自以为的错误。他的这种疯狂，用现代知识来说就是抑郁症，后来不得不住进疗养院治疗。之后虽然有一段时间治愈出院，最终还是开枪结束了自己的生命。 可能正像柏拉图说的那样，对于艺术家“疯狂是神的恩赐”。艺术界的疯子多得数不胜数，中国有：癫张素狂，张旭和怀素；杨疯子，杨凝式；梁疯子，梁楷；九次自杀的徐渭；扬州八怪；八大山人……外国也有：意大利威尼斯画派画家维托雷·卡尔帕乔；德国的丢勒；挪威的爱德华·蒙克；法国的居斯塔夫·库尔贝……
当今书画圈也有很多行为异常的人，他们的做法不正常到足以让人惊掉下巴。 邵岩有一大串的头衔，每个看起来都很高档。在一瘸一拐、疯疯癫癫地写了“射书”后，越被骂越疯狂，乘着人们的骂声又玩起了“渔网书”。曾翔师从刘炳森、沈鹏，本来书法还可圈可点。但不知哪根筋搭错了，一边拖着拖把一样的毛笔，拖大字，一边疯疯癫癫大吼大叫。 像这样的还有写“乱书”的张冬玲，写“盲书”的张强。另外还有“鼻书”“钓书”“爬书”“人体书”这些人里面，有写字的也有画画的。
他们不写字画画时，可能没有这些痴呆癫狂的样貌。之所以疯癫，无非是装疯卖傻，哗众取宠。他们表演疯狂时，被惊诧到的人们纷纷注目，名动一时。但当人们回过味来时，难免生出一种被愚弄的感觉，再看到相关的人和事也就不再盲目。 他们标新立异、哗众取宠，目的只有一个，提高知名度，抬高身份，以取得更多、更大的利益。但以目前的状况来看这些人，他们都没能如愿以偿，反而起到了反面作用。不但没有获得预期利益，弄不好会影响到利益获取。
京剧业内有句行话，“不疯魔不成活”。这本是一种值得提倡的敬业精神，是我们应该效仿的行为。如果把对艺术追求的疯魔状态，误解成癫狂痴呆，就只能是小丑的狂欢。 |
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