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王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。弘治中，累官学士、少詹事。华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。正德初，进礼部左侍郎。以守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事罢。瑾败，乃复故。华性孝母年逾百岁卒华已年七十余犹寝苫蔬食，士论多之。守仁娠十四月而生，祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。年十五，访山海诸关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。授刑部主事。决囚江北，引疾归。起补兵部主事。正德元年冬，刘瑾建南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。十一年八月擢右金都御史，巡抚南、赣。戡宁王宸濠乱。嘉靖六年，诏守仁总督两广兼巡抚。守仁已病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。守仁天姿异敏。年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大指。还家，日端坐，讲读《五经》，不苟言笑。游九华归，筑室阳明洞中。泛滥二氏学，数年无所得。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知， 当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。 谓宋周、程二子后，惟象山 陆氏简易直捷，有以接孟氏之传。而朱子《集注》、《或问》之类，乃中年未定之说。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。（节选自《明史·王守仁传》，有删改） 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 华A性B孝C母D年E逾F百G岁H卒I华J已K年L七M十O余P犹寝Q苫R蔬S食 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分） A.礼部，中国古代官署，掌管文官的考核以及科举文教事务，长官称礼部尚书。 B.擢，提升官职，此外“除”“拜”均可表示授予官职，“迁”则指官职调动。 C.举，意为举荐，与《屈原列传》中“举类迩而见义远”的“举”字意思不同。 D.端坐，即正坐。与《赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“危坐”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分） A.王守仁的父亲王华，是成化十七年的殿试状元。生性孝顺，为人有器度。长期担任皇帝的讲经官，深受孝宗的眷顾。 B.王守仁天资聪敏，十七岁就同娄谅谈论朱子理学。十八岁参加乡试，便能考中举人。其后自行悟道，开创阳明心学。 C.王守仁喜好谈论军事，擅长射箭。担任过兵部主事，后被提拔担任右佥都御史，巡抚南、赣，平定宁王朱宸濠叛乱。 D.王守仁因直言上奏营救戴铣等人，得罪刘瑾，遭到杖责，贬为贵州龙场驿丞。直到刘瑾被诛杀，才被调任庐陵知县。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁。 （2）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 5．王守仁为什么更为推崇陆九渊的学说？请根据文本简要回答。（3分） 【参考答案】 1.C I O（一处1分，共3分） 2.A 【解析】“掌管文官的考核”错，吏部掌管文官的考核。 3.B 【解析】“十八岁参加乡试”错，“弱冠”指二十岁。 4.（1）王守仁沿用习俗教化引导他们，当地夷人内心欢喜，纷纷砍伐树木建造房屋，来供王守仁居住。（因，沿用，1分；相率，纷纷，一个接一个，1分；为屋，建造房屋，1分；栖，使……栖息，供……居住，1分。） （2）郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营观赏游览和做种树卖果实的豪富人，都争着迎接和雇佣他。（业，以……为职业，1分；凡，凡是，1分；定语后置，1分；争迎取养，争相迎接雇佣，1分。） 5.王守仁认为，朱熹的代表作是其中年时还不成熟的学说，（1分）陆九渊的学说简易直捷，（1分）并且能够上接孟子的学统。（1分） 【参考译文】 王守仁，字伯安，是余姚人。父亲王华，成化十七年考中进士第一名。弘治年间，积功升官担任学士、少詹事。王华为人有器度，在负责给皇帝讲书的官位上任职最久，明孝宗十分眷顾他。正德初年，晋升礼部左侍郎。因为王守仁触犯了刘瑾，外调任南京吏部尚书，后又因事获罪被罢免官职。刘瑾倒台后，王华才恢复原职。王华生性孝顺，母亲年龄超过一百岁去世。王华已经七十多岁，仍然睡在草席上，以蔬菜为食物，士人评论赞美他。王守仁妊娠十四个月才出生。他的祖母梦见神人从云端中送婴儿下到人间，于是取名王云。五岁还不能说话，一个奇人抚摩他，更改名字叫王守仁，才开始说话。十五岁，游访山海关等关口。时常擅自出塞，纵览山川美景。二十岁参加乡试考中举人，学业大有长进。只是更加喜好谈论军事，并且擅长射箭。弘治十二年考中进士。授予官职担任刑部主事。在江北判决囚犯，称病还乡。后被起用补任兵部主事。正德元年冬，刘瑾逮捕南京给事中御史戴铣等二十多人。王守仁直言上奏营救他们，刘瑾发怒，守仁在朝廷上被杖责四十，贬为贵州龙场驿丞。龙场万山之中草木丛生，苗、僚等族群杂居。王守仁沿用习俗教化引导他们，当地夷人内心欢喜，纷纷砍伐树木建造房屋，来供王守仁居住。刘瑾被诛杀，守仁遇赦酌情调任庐陵知县。十一年八月被提拔担任右佥都御史，巡抚南、赣。平定宁王朱宸濠叛乱。嘉靖六年，诏令王守仁担任两广总督兼任巡抚。王守仁已经病得很重，上疏请求退休，举荐郧阳巡抚林富代替自己，未等待诏命下达就还乡了。走到南安就去世了，享年五十七岁。王守仁天资异常聪敏。十七岁时拜谒上饶的娄谅，与他谈论朱子推究事理的主要意思。返还家中，每日端坐，研究阅读《五经》，不随便说笑。游学九华山回来，在阳明洞中修筑房屋。广泛阅读程朱二氏的学说，数年之后仍然没有收获。被贬谪到龙场时，穷荒之地没有书籍，他就每日研讨旧有知识。忽然领悟推究事物原理获得知识，应当自己求之于心，不应当求之于外物的道理，感叹道：“道理就在这里。”于是深信不疑。他从事教育，专门以培养良知为主。认为宋代周敦颐、程颢和程颐之后，只有象山陆九渊的学说简单易行直截了当，能够承接孟子的传承。而朱子《集注》、《或问》等著作，是他中年思想尚未定型的学说。学者一致跟从他，世上于是有了“阳明学”。 |
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