坦白说，在我们这里，我对男人的态度，总体就是不怎么客气，是什么就是什么，会包容体谅，说话尽量婉转，但没有那么多包容体谅，原因没别的，只因为你是个男人。 因为你是个男人，人家就天生要求你，社会就天生的对你道德要求高：你是个男人，你就要承担家庭责任；你是个男人，就是要包容女人；你到社会上，人家就是对你要求更高，就是要你让着老弱妇孺，打仗就得你先上，有苦有难有危险，你就是得上前顶住，若不这样你就不是个男人。 因为你是个男人，你就是要承担，要容让，比如男女吵架，你吵吵，哔哔个没完，那就是没风度，没水平，不是个男人，更别提打女人了，那就更不是个男人。 因为你是个男人，你就要挣钱养家负责经济，人怪你挣的少，没本事，那也是天经地义，该的；反过来你要是靠女人，那你就是个吃软饭的。 而我对女人的态度，那就是多少要有三分客气，多点包容体谅，说话尽量婉转，柔和，不到不得已，不说直话，原因没别的，就因为她是个女人。 假如有个男人，天天在我们这跟连连这样，我忍不了他多久。因为他是个男人，说话做事就不允许这么颠倒任性，没有条理，要是这样，说说不听，就不管你了，你一定要这样，那就一定会处理，但要是连连，我就特别能容忍，一容忍就是五六年了，以后还会继续容下去，原因没别的，只因她是个女人，但也只能有这一个了，还不至于带偏了风气。 男人真难，确实很难，我知道，我也是男人，但是没得说，我们是个男人，那就是天生要能者多劳，老天赋予我们个男儿身，就是生来就要我们多忍辱，多承担的，多支撑的，这恰是老天成就我们的慈悲，恰是往昔积累的功德，这才能得个男人身，所以我们千万不要辜负老天，不好好做个男人。 女身这块，就不多提了，佛说的很多，只需想想人家处处给我们方便，是对我们的尊重呢，还是对我们的轻慢？ 去到酒吧里，男人全费，女人免费，这份免费的底色是尊重我们呢，还是利用及轻慢我们？还是觉得我们弱，处处需要人家让着我们，不和我们计较？这份让着不计较，是觉得我们是个大人，是一份尊重呢，还是觉得我们是个孩子，是一份看轻？ 人家觉得我们不值得计较的时候，是恰恰成就了对方的功德，还是我们沾沾自喜的，觉得人家让了我们一步，商家搞消费，直白的说，最好赚的钱就是女人的钱，这些说法，是尊重我们呢，还是觉得我们好骗好忽悠？ 男人追求女人，接近女人，不管他什么目的，好也好，坏也罢，种种忍辱，种种低声下气，他是图我们德行，智慧，威望呢？还是图我们这个女人身？ 常常的，男人把我们当成一件事业去攻略，得到我们了，觉得是一种成就，为什么他会有这种感觉呢？如果想明白了，觉得没有尊严，难以得到社会真心实意的尊重和钦佩，可是要知道，这是我们自身业力带来的，感来的，是自身没有那份福报，而不是社会没有尊重我们，是我们自己要求的，需要的，所以社会投其所好，就成了这样，多数女性要的就是宠爱，溺爱，做个宝宝，孩子，而不是想做个大人，然后，心想事成，大家普遍都是这样，共业使然，然后女性就成这样位置。 像个男人一样活着，在女人口里是一种苦难，这代表什么，说这句话的女人，认为自己本来应该比男人更享福的，那些苦根本是男人该受，而不是自己该受的，但自己却受了，可男人整天都是这么活着呀。 这些苦难，他早就习以为常了。 又比如说，现在很多公司里，有句自嘲笑话，很流行，说是：男人当牲口使用，女人当男人使用，意指在公司非常忙碌的，事情很多而又人手极端缺乏的情况下，女人起码还能过上男人的日子，而男人呢，直接就是牲口。 然而在佛法看来，轮回不管你是男或女，烦恼也没有性别之分，不论是谁，一分功德就是一份解脱，公修公得，婆修婆得，不修没得。 我们的女众道友应当明白，这个社会是这样对待我们的，我们自己认为自己是个孩子，太多人也默认我们应当是个孩子，是个不值得计较的弱者，允许我们做那个不承担的角色，但这样，其实并不能让我们得到相应的解脱，自在，及真实的智慧，我们从这样习惯对外要求而无自我要求的环境中，也失去了很多锻炼自己的机会，也无法得到忍辱和惜福的能力，所以我们这个群体，常常比起男性来，就更加敏感，苦恼。 为什么佛说，女身业障重，也就是说，女身在感受上会更苦。 常常女人在说自己苦的时候，有许多苦，男人感受的并不深刻，也难以共情，为什么呢，因为他早已习惯了，你说的家长里短，工作中同事这样那样，那样这样，大概他其实早就练出来了，早就习惯在这样的环境中生存了。 因为老天给他的难处多，社会对他的要求高，所以不管他愿意不愿意，同意不同意，他都从中锻炼出了很多，把这些难处转化了福报。 出家众里，女性的戒律更多，达四百五十条，就是为她们要修行成就，确确实实需要修行，需要注意的地方更多，这比男性多达百条的戒律啊，不是佛陀对女性的苛刻，而是佛陀对女性更深的慈悲与关爱。 拿我自己来说，在我家里，每当我和我妹妹发生矛盾的时候，我的父母常常都是批评我的，打击我的，对我要求更高，不管怎样都是我的错，都要求我要包容她，不和她计较，长辈的理由，永远都是一个：第一，我比她大，第二，我是个男人，这是我父母永恒的理由。 这个理由的背后，反应了一个什么样的真实情况呢，答案就是：其实我的父母更加关爱我，更加亲近我，更加和我没有隔阂，对我要求更高，更不容许我辜负他们的期望，他们觉得得罪了我，问题不大，容易修复，我总不会怨恨他们，但如果得罪了我妹妹，情况恐怕就不是这样了。 所以表面看起来，我父母对我不好，对我妹妹更好，对她总是很宽容，要求不高，我对这一现象曾经很不理解，怨恨，在青春期的时候，怎么也想不通，就觉得家人谁都对我不好，觉得很孤独，很抑郁，直到学佛以后，才渐渐明白，情况原来是反过来的。 难道让我们的父母，对我们客客气气的，客客气气的？这就是好吗？ 难道我们的父母，就不怎么管我们，不怎么期待我们，长成个啥样就是啥样的，这就叫做好吗？ 一个人常常不容易察觉自己内心深处的状态，爱一个人，不能好好爱，反而要对他不好，原来那是爱。 更畏惧一个人，不敢远离他，反而要巴结一下对方，原来实际情况是畏惧？ 原来对他严格，对他要求高，是一份殷殷期盼，是一份希望寄托，原来对他好，对他要求低，其实是一种不抱希望，不多期待？ 有些家长天天监督老大学习，是对他好呢还是不好？却不怎么管小的，让他自由自在，这是对他的重视呢，还是觉得他就是个吉祥物呢，大人的实际状态，其实更重视谁，我们应当好好参参明白。 所以佛陀说女身障重，心性脆弱，戒条更多，似乎是要求更高，这究竟是更深的慈悲呢，还是重男轻女？ 在战争时期，危险时候，任何郭嘉和团体，第一选择的都是让老弱妇孺在后面，男人顶上去，战争的时候，男人打仗几乎都死绝了，整个城市的人，唯留老弱妇孺，这不是重视关爱老弱妇孺吗，怎么会是重视男人？ 我们要有智慧嗅到一点真相的滋味，觉醒一线智慧的光明，要会修行，懂承担，把一切世俗的知见思想转过来，才能在此基础上一步一个脚印的修行，若不如此，断不能从五浊恶世中成就道业，污泥尘垢也终究无法生长出莲花。 这世道很苦，不管是男人还是女人，都有各自需要修行的地方，都是娑婆众生，所以，我们应当在自己这里修行，大家互相鼓励，去学习面对无常，处理生老病死，不要总是搞性别对立了，其实从来没有谁是我们的敌人，我们需要降服的，永远是我们自己这边的邪见，恶习和妄念。
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