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云南各少数民族民间收舞，展示出亚热带高原特异的风俗民情，其中伍族的《木鼓舞》风格独特，给人印象颇深。
佤族是生息于滇南西盟县阿伍山区的土著民族，其先民为周秦时居住在元江一带的"百濮"族群的一支、后迁至澜沧江以西，至唐分化出称"望"与"朴子"的两支，今伍族即"望"族后裔。伍族由于生活环境闭塞生产落后，其社会发展缓慢，至解放前夕尚处于奴隶制社会，新中国建立才使伍族人民的生活有了翻天覆地的突变发展、长期在热带山林原始艰难的条件下生衍、使自然崇拜、宗教活动在阿伍人生活中占有重要地位。同时这也造成了阿伍人坚忍、剽悍的民族性格。这两点在他们的歌舞中有充分体现，族民间歌舞很大部分直接产生于宗教祭祀活动，往往是仪典的重要部分。这类舞蹈有《接新水》、《拉木鼓》、《剽牛舞》、《棺材舞》等。此外还有反映他们的劳动生活和欢乐祝愿等的舞蹈如《猎豹舞》、《春碓舞》等，这些舞蹈使用的乐器道具有木鼓、钯锣、长矛、长刀等，其舞姿粗犷、质朴、豪放、每逢节庆或有祭祀活动的日子，在仪式进行中、男女老少载歌载舞，常通宵达且连续数日，数百人畅歌狂舞、其场面，确为壮观。这种全民参与的歌舞活动是民族信仰、意志、精神、文化维系与发展的重要方式。对于历史上没有文字的族来说，这些传统舞蹈可算是其文化的"活化石"。
艺术节上演出的《木鼓舞》实际上是两种舞、《木鼓舞》外，还有《甩发舞》、《甩发舞》是优族妇女的一种自娛性舞蹈，优族妇女以长发为美，姑娘们以《甩发舞》显示自己的成熟和美丽，歌舞中猛烈的甩发动作、充分表现出侗族妇女豪放爽朗的性格和欢快喜悦的心情、形成其独特的风格。艺术节上的表演似过重于喜庆，其舞蹈秀美潇洒有余，而"柔"中之"刚"略嫌失色。
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