 这是一群在我国边境流浪200多年的黑户，被视作国际流浪儿。 他们没有田地，没有房产，没有教育，一家十几口人只能蜗居在一个石棚中，常年辛苦工作却还是常常吃不上饭。 这群人就是达曼人，由于没有国籍，他们饱受歧视，无法享受到作为一个国家公民应该享有的合法权益。 直到2003年，他们被批准加入加入中国国籍，生活彻底迎来改变。 01 边境黑户 2001年，西藏地区的一位官员走访吉隆沟，当他走进一户人家的时候瞬间就惊呆了。 面前这座10平米左右的石头房子，竟然整整住了一大家子，里面光线十分昏暗，只有屋顶透出来的几缕阳光。 屋里不通水电，也没有一件像样的家具，桌上摆放的只有野菜，过的完全是刀耕火种的原始生活。 看着面前神情忐忑的一家人，官员心里很不是滋味，经过一番打听，这才得知他们是达曼人，一个被“遗弃的民族”。 他们有着自己的语言，却没有自己的文字，且不被任何一个国家承认，常年只能在边境流浪，幸而得到藏民的帮助，这才在当地落下了脚。  可即使如此，他们的生活依旧艰难。因为没有身份，他们只能做一些体力工作，别人嫌累嫌脏的活儿，他们抢着干，一年干到头，生活却依旧没多大起色。 为了维持生计，达曼男性大多从事又苦又累的打铁、泥瓦匠，而女性则会选择织布或者到雇主家里做帮工。 多年下来，达曼人的打铁和纺织手艺远近闻名，不过因为产量不高，这并没有让他们的收入增加太多。 到九十年代，他们的人均年收入也只有百元左右，生活非常贫困。达曼人的苦难，很大程度在于没有国籍，沦为了边境线上的黑户。 那么，达曼人到底经历了什么？为何没有得到一个国家承认？ 02 达曼族由来 达曼，用藏语翻译过来就是骑兵的意思，所以达曼人被认为是古时骑兵的后裔。 这些骑兵来自于尼泊尔境内的廓尔喀部落，这是一个非常彪悍的部族，起源于印度的契托尔王朝，信奉印度教，所以他们将自己视作“牛的守护者”，廓尔喀这个名号也由此而来。 十四世纪左右，因为不愿改奉伊斯兰教，他们和当地的苏丹政权产生了巨大的矛盾，甚至多次爆发冲突，不得已之下举族迁徙，来到了尼泊尔。 通过一段时间的发展，他们的实力逐渐发展起来，也就不再满足偏居一隅，接受其他人的统治。 1769年，廓尔喀人将马拉王朝驱逐出历史舞台，建立了沙阿王国。 但是，尼泊尔地处偏僻，气候恶劣，可以耕作的良田并不多，多数百姓只能以放牧为生，国力非常孱弱，很难满足沙阿统治者的野心。  看到当时西方的迅速发展，沙阿统治者眼红不已，开始不断向外扩张，尼泊尔的领土一度扩张到现在的3倍左右。 一次又一次的胜利，让沙阿统治者产生了一种“天老大我老二”的错觉，将目光对准了邻居清王朝，想要将西藏收入囊中。 1788年，沙阿王国出兵侵犯，意图抢夺当地的珠宝和粮食。得到消息后，清廷派成德率3000余人奔赴作战地点。 当时的清王朝，和西方的那些工业国比起来，虽然已经走向下坡路，但比起沙阿这种小国，实力还是非常雄厚的。 甚至没等到成德赶到，当地的藏军就已经将廓尔喀人打败。看到清军实力后，沙阿统治者连忙摆明态度，提出议和。却不想，这只是他们的狼子野心，转身就再度对西藏大举进犯，这次沙阿王国彻底惹恼了清王朝。 福康安率部收复国土后，又一路攻入沙阿王国的都城，意识到两国之间巨大的实力差距后，沙阿国王投降，沙阿王国自此成为清王朝的属国。 就在与清军的交战中，有百余余名廊尔喀人迷失在了复杂的地形里。等他们找到路时，一切已经尘埃落定，他们不得不为自己的未来做打算。 回国他们未必会有什么好果子吃，可若滞留在清王朝，作为曾经的入侵者他们也未必会有什么好下场。  于是，他们逃到了两国交界处，依靠打猎为生。 好在当地藏民生性淳朴，即使并不喜欢他们，也并没有将其驱赶，他们就此安置在了吉隆沟。 慢慢地，这些骑兵也融入了当地人的生活，与当地人通婚，说藏语，穿藏袍，六七代人以后几乎和当地人没有太大区别。 03 入籍之难  要说达曼人和当地人最大的区别，那就是外貌。达曼人的皮肤偏黑，眼睛则和欧美相似，这让他们一眼就能让人认出来。 因为特殊的身份与迥异的外貌，他们饱受歧视，要生存下来也格外艰难。 他们想过申请回到尼泊尔，可那里早就不承认他们的身份，认为他们是难民。 而印度方面也拒绝了他们的加入，毕竟廓尔喀人早在几个世纪之前已经离开，达曼人是否和他们有关系还未必，再加上他们国内本就还有着大量贫困人口。最终，达曼人将目光放在了中国身上。  清王朝时，达曼人便多次申请入籍，可当时的清廷自顾不暇，不仅面临着诸多内部问题，还要为边境地区的冲突和纠纷忙得焦头烂额。 并且，因为他们不同的外貌血统，当时的人们很难完全接受他们，将达曼人当作自己的同族。 历史上，我国几次收容其他国家的难民带来的灾祸还历历在目。 而到了民国，中华大地战乱不断，军阀混战、列强侵略，达曼人的入籍再度搁置。 没有身份，他们的生活处处受限，没有自己的土地，盖的房子也不是自己的，部族中的男性很难找到对象，女性为了改变多选择外嫁，到2000年左右的时候，这个民族人口只有200多人。  自从看到西藏的面貌焕然一新，新中国的蓬勃发展后，达曼人的入籍之心再度活跃起来。 但是，我国本身就是一个多民族国家，想要再平稳地接待一个民族并不简单，里面涉及到信仰、生活习俗、语言文化，治安稳定等等问题，事情进展较为缓慢。 2001年，在那名走访的西藏官员将达曼人的事情上报后，上级高度重视，专门派出工作人员前往调查。 经过多轮探讨后，2003年，达曼人被批准入籍，看着手中崭新的入籍证和身份证，达曼人欣喜不已，纷纷将五星红旗插在了自家房屋上。 04 达曼人的现状  为了真正意义上地达曼人走出困境，我国政府作出了许多努力。 2004年开始，达曼人的生活发生了翻天覆地的变化，他们从像石棚一样的房里搬进了现代化的楼房里。 里面不仅有水电和洗衣机，还有暖气。此外，政府还将那里的路统一休整，极大方便了达曼人的出行。 不过，最让他们感动的是，达曼人也拥有了接受9年义务教育的权利，他们的后代有了可以改变人生的机会。 考虑到达曼人接下来的生活，政府并没有只截止到这一步，甚至还给每家每户划出土地，分配家畜，每年还会为每人提供1000元的补助。  另外，这个达曼新村的低保户，政府每年还会为其发放1400元的救助，可以说，从根本上解决了他们的后顾之忧。 如果他们选择外出务工，政府也会大力支持，给予他们优先录取和较高的劳务费。 达曼人扎西顿珠感慨地说道，他小的时候家里生活很困难，经常吃不上饭，一家11口挤在一个屋里，屋顶还漏雨。 那时，他们都不敢生病，没钱买药一旦熬不过去，等待他们的就只有死亡。现在，他们不仅住进了大房子，还加入了医疗保险，他就是闭眼也瞑目了。 另一个叫占堆，感慨就更加深了，以前达曼人住的房屋不好，可也不是每个人都住得起的，他们家就住在牛棚里，常年跟着家人颠沛流离，穿的衣服只能从别人不要的垃圾里捡。 每当看到别的孩子蹦蹦跳跳地进入学校，他和哥哥就只能羡慕地看着。 所以，如今一提起国家和政府，每个达曼人脸上就抑制不住地露出笑容，看着飘扬的红旗，他们就觉得心里有奔头。 05 达曼人的感恩 2011年，受地震影响，新村子受到严重损坏，面对眼前的残垣断壁，达曼人几乎陷入绝望。 他们等了上百年，才拥有国籍，更是在我国政府的帮助下开启了全新生活，却不想一夕之间全部毁于一旦。 就在他们悲伤之际，国家展开了灾后重建，投入564万帮助达曼人的生活重新步入正轨。 在接连得到政府的帮助后，达曼人也开始了自己的回馈之路，在自己力所能及的范围内为祖国建设添砖加瓦。 在生活得到较大改善后，他们开始拒绝政府的扶持，并表示这些钱应该用到更需要的地方，现在的他们已经可以自食其力了。 他们可以做一些打铁纺织的传统技艺，也可以外出务工，不应该再耗费国家的资源了。 2015年5月，尼泊尔发生地震，距离不远的达曼村子也受到影响，子弟兵们抢险救灾的身影给少年巴桑留下了深刻的印象。 9月，达曼村庄出现了第一个边防战士巴桑。受限于人生经历，他的普通话和汉字较差，为了更好地与其他战友交流，完成工作任务，一有时间他就拿着书拿着笔开始学习。 他就像一块海绵一样，源源不断地吸收着新知识，不久后，他就被提拔为队里的骨干。在部队的5年，他时时刻刻想着怎么为报效国家，退伍后他则满心都是想着为国家创造更大价值。 2017年，村里又出现了第一个大学生，一个妇女的大儿子考上了武汉理工大，整个村子一片喜气洋洋，流浪了200多年的“黑户”终于实现了改变。 我国强大的包容性，政府对人民的关心，让达曼人获得国籍，能够像一个正常公民一样生活，他们如今过得越来越好。 而他们也并未忘记国家的帮助和支持，在自己有能力之后，便开始以自己的能力回馈国家和社会。 相信以后，达曼人会发展得越来越好，各个更加民族团结统一，而我国也会越来越繁荣富强。 |
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