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我们在生活中无非是四种状态：坐着、站着、行走和躺着。古人说，坐如钟，站如松，行如风，卧如弓。要做到这四条，除了部队军训，估计很难做到。
就说这坐吧，什么是“坐如钟”？古人都是席地而坐的，坐时，膝盖着地，臀部坐在后脚跟上，双手放在膝前，面孔与身体平齐，身子端正，一动不动，就像一座钟。这是一种正统、规矩的坐法。另外，如果臀部坐在席上，双膝在身前屈起，足底着地，双手后撑，在古人看来，这是对人的不敬，就不叫坐了，叫“蹲踞”；再者，双膝平放，两腿前伸分开，形如簸箕，这种坐法更为失礼，叫“箕踞”。 在家又没有外人，我想来个葛优躺
据说有一次，孟子在家里看见老婆伸腿而踞，坐没坐相，就进行严厉指责，连他的母亲听了都不服，说，坐礼体现在人们交往中的相互尊重，如果不在交往之中，也苛刻要求，便是无礼，反而显得失礼。就连孔子也说自己是“寝不尸，居不容”，在家里没客人的时候不妨放松一点，怎么舒服怎么来，不一定都要正襟危坐。李渔称赞孔子比孟子更懂得生活，他说，我们的日常坐法，应当学学孔子的样，不要自我束缚弄得死板僵固，或依或靠，甚至是托着下巴，歪着脑袋都没关系，只要自己觉得快乐就行。要是哪个人真像钟一样坐着长时间一动不动，那看上去就跟遗像差不多了。 好在后人发明了椅子，让我们不必再席地而坐。有沙发，有躺椅，有贵妃椅，有按摩椅，可以怎么舒服怎么坐。当然，哪怕是坐舒服了，也不能长时间坐着不动。现在有的地方动不动就开会，一开会就好几个小时，还有摄像机、照相机对着你，为了在公众面前有个好形象，一动都不能动，会开得多了，就坐得久了，时间一久就坐成了“腰椎盘突出”。
所以，这坐的快乐有时候也要看怎么坐，如何坐？有时候你可以稳坐钓鱼台，运筹帷幄，有时候也会坐失良机，坐吃山空；有时候可以坐怀不乱，坐收渔利，但有时候我们因为贪图安逸，有了个舒适的位置就不图进取，坐井观天，那就等于坐以待毙了。
我们屁股坐着，脑袋还要想着。人们常说，屁股决定脑袋，坐什么位置说什么话，想什么事。这不无道理，但仔细一想，无非是四平八稳，按部就班，没有创新，没有突破，一切都是水到渠成。李渔对他的儿女们说：“莫道班门难弄斧，正是雷门堪击鼓。”传统教育都说，“弄斧”不要到鲁班门前去，人家是高手，要是老三老四，你的屁股就坐不牢了！而李渔却偏偏说，要“弄斧”就得到鲁班门前去，要是不敢与高手过过招，你的手艺就不会进步，你的屁股才是坐不牢的。李渔的这种逆向思维是否在告诫我们，要让我们的脑袋去决定屁股呢？有什么样的想法就去做什么样的事，去努力，去争取，去开拓，只要有足够的能力，或许，那个位置就是你的！ （本文原刊于2011年5月27日《兰江导报》，图片来自网络，如有侵权请告知，立删） |
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