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曹娥不过是东汉时期一位普通的少女，只因她年仅14岁救父亲未果，遂跳江自尽，最终留下了“孝女曹娥”的赞誉！  一代书圣王羲之，倾情书写小楷《孝女曹娥碑》，更是为曹娥的孝女形象锦上添花！从此，王羲之与曹娥，在大众的心目中，留下了更加深刻的印象！ 王羲之的小楷，著名的有《黄庭经》和《乐毅论》，为何最能打动人心的，偏偏是《孝女曹全碑》？  王羲之书写小楷《孝女曹娥碑》，完全是被曹娥的救父行为深深的感动，一位年仅14岁的花季少女，竟然舍弃自己青春而又宝贵的生命，天地为之动容！王羲之所处的时代，是极力推崇孝文化的时代，书圣又岂能无动于衷？ 东晋时期，出现过不少才思敏捷、孝心至上的少年形象，王羲之书写的小楷《孝女曹娥碑》，便是推崇孝文化的最有力的诠释！  王羲之的《孝女曹娥碑》，字形端庄温润，章法疏朗清新，字里行间，流露出对东汉一代少女的敬畏与颂扬。 此碑帖的书法风格，不难看出有钟繇楷书的影子：古朴生茂，稳重大方。  每逢农历五月初五端午节，尽管是纪念爱国诗人屈原的日子，人们不免缅怀曹娥的救父壮举。 在中国的封建社会里，广大妇女是没有什么社会地位的。曹娥救父身亡，当地政府为她立碑纪念，体现了中国从古至今对孝文化的极力推崇。  王羲之写完小楷《孝女曹娥碑》后，就再也没有写过小楷的作品了，自然的，《孝女曹娥碑》理当被誉为“绝笔小楷”！ 一个“绝”字，意蕴深长！ 第一绝：王羲之从此不再作小楷；第二绝：书法的绝妙；第三绝：曹娥的大孝空前绝后。  “三绝”之中，主要价值体现在此幅小楷的精妙上！ 王羲之的书法，笔画的变化是极为丰富的，结体亦是别出心裁。穿插、避让与呼应，都是做了精心的处理。整篇书法，给人以严谨、谦和的感觉，彰显出小中见大的小楷风范！ 书法抒性情！我们虽然不见曹娥的形象，但通过王羲之的《孝女曹娥碑》，仿佛看到曹娥与此碑帖的性情有太多的相似之处，这就是书圣的书法魅力所在！  自王羲之的《孝女曹娥碑》问世以来，得到了书家的广泛赞誉！ 宋高宗如此评价《曹娥碑》：“手法纤劲清丽，乃晋人风范，后人无可企及也。” 自王羲之的《孝女曹娥碑》问世以来，得到了书家的广泛赞誉！元朝书法大家赵孟頫认为《孝女曹娥碑》为“正书第一”！ 明代才子文征明评价道：“此碑帖古雅淳朴，惊天地、泣鬼神。纵观古今，仅羲之一人也！”  有意思的是：只要涉及到王羲之书法的，似乎都存在一个观点，王羲之没有写过某某帖，或者说王羲之根本没有留下真迹，包括《孝女曹娥碑》也不关王羲之的事儿。 这个观点不禁让人感到失望和遗憾！从另一个角度来看，《孝女曹娥碑》的确是王羲之的真迹，宋高宗、赵孟頫和文征明的评价，便是佐证！ 更为确切的证据是：王羲之的《孝女曹娥碑》的真迹，被辽宁博物馆收藏，材料与质地为墨迹绢本。  “一代孝女”曹娥，后世为她做了许多文章！首先是王羲之的绝笔小楷《孝女曹娥碑》，然后几次为她立碑，为她写碑文。再者，曹娥投江的舜江，也被更名为“曹娥江”最后是获得端午纪念的提名。 王羲之的《孝女曹娥碑》，不愧为绝笔小楷，在古今书坛上熠熠生辉！ |
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