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文/陈利根  波斯王居鲁士是犹太人的恩人，但他的后代薛西斯就不一样了，差点把犹太人消灭。犹太人靠嫁给波斯王的以斯帖（严格来说与异教徒通婚似是违反了教规），使用宫廷手段存活了下来，以斯帖也成了犹太人的英雄。  请输入标题 bcdef 本文欢迎转载。 《圣经》女人故事专题： 公元前十世纪，以色列联合王国分裂成南北两国之后，国力大损。北国以色列王国和南国犹大王国先后被亚述和新巴比伦灭亡。 公元前六世纪初，犹大王国被灭国后，圣殿被毁，犹太人的精英及大批民众被虏往巴比伦，史称“巴比伦之囚”。 大约半个世纪之后，波斯帝国崛起。公元前538年，居鲁士大帝攻占了巴比伦城。之后，允许犹太人回归耶路撒冷，并重建圣殿。 《旧约》中的《以斯拉记》和《尼希米记》记载了这一时期的重要事件。《以斯拉记》开篇就记载了“波斯王古列”下诏，同意在耶路撒冷重建耶和华的圣殿。这里，波斯王古列就是波斯帝国的缔造者居鲁士大帝。 居鲁士大帝建立的帝国，经他的孙辈大流士一世的打理，走向了巅峰。所以，大流士一世的儿子薛西斯一世接手的，是一个兴盛的王朝。 《圣经·以斯帖记》讲述的，就是这个时期的故事。
薛西斯一世 《圣经》中的亚哈随鲁王 上一次《圣经》里女人的故事，我们讲了犹太人的道德楷模、大卫王的曾祖母——路德，今天，我们聊聊另一个犹太女人，犹太人的拯救者——以斯帖。  犹太人的拯救者以斯帖  《以斯帖记》开篇是这样说的：“亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。亚哈随鲁王在书珊城的宫登基。” 亚哈随鲁王就是薛西斯一世，“亚哈随鲁”是一个尊贵的称号，就像罗马皇帝称“奥古斯都”。 从《圣经》对居鲁士大帝和薛西斯一世的记载来看，当年的犹太人对波斯人的评价还是相当正面的。谁能想到2500年后，犹太人和波斯人变得势不两立。 《圣经》记载的书珊城，现在一般翻译为“苏萨”，在伊朗西部，当时是波斯帝国都城之一。之所以说“之一”，是因为当时波斯帝国有四个都城，包括著名的巴比伦城，相当豪横。
书珊城王宫的遗址考古 图中标有《以斯帖记》中记载的宫殿分布 薛西斯一世在书珊城登基，继承了老爸大流士一世丰厚的遗产，手握无与伦比的权力，爽得不行。他在宫里摆下盛宴，招来朝中大臣以及各省的封疆大吏，君臣同乐。 《以斯帖记》记载：他把荣耀之国的丰富，和他美好威严的尊贵，给他们看了许多日。 不但给人看，还要看“许多日”。 《以斯帖记》详细记载了薛西斯一世的排场：有绿色蓝色的帐子，用细麻绳紫色绳从银环内系在白玉石柱上。有金银的床榻，摆在红白黄黑玉石铺的地上。用金器皿赐酒，器皿各有不同，御酒甚多，足显王的厚意。 薛西斯一世的王后是一个绝世佳人，喝到爽快时，王吩咐站在他边上伺候的七个太监，让他们请王后来，王要使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。 也许王后不想让自己成为一个展品取悦那些醉汉，所以她没有遵从王命，向那些喝高了的男人展示美貌。后果当然很严重，很快，王后被废，并被打入冷宫。 可是，绝代佳人啊，打入冷宫，王时不时地，还真想念。君命既出，又不好改，边上就有侍臣出主意：派官员到帝国各地招募美貌的处女，全部聚集在女院，由太监进行培训和“预处理”。 “预处理”有规定的程式。《以斯帖记》记载：众女子照例先洁净身体十二个月，六个月用没药油、六个月用香料和洁身之物，然后挨次进去见亚哈随鲁王。 接下来，我们的主角以斯帖要出场了。
电影《与王一夜》中的以斯帖 书珊城里有一个犹太人叫末底改，以斯帖是他的堂妹。由于以斯帖没了父母，末底改就收她为自己的养女（辈分好像不对是吧，也许犹太人不太讲究这个），把她抚养长大。以斯帖容貌俊美，也被选入女院。 王看见以斯帖，万分喜欢，怎么说呢，《以斯帖记》记载：王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙受宠爱比众处女更甚。这就相当于“三千宠爱在一身”了。很快，以斯帖就被立为新王后。 也许是以斯帖当了王后，作为养父的末底改就经常出入朝堂。一天，末底改发现两个门卫密谋刺杀王，就通过以斯帖报告王，很快就挫败了这个阴谋。这是大事，就被记载在王室的史书上。 当时，王非常宠信一个大臣，叫哈曼，使他成为一人之下万人之上的重臣。在朝堂门口，所有人见到哈曼，都行跪拜礼，只有末底改看不惯哈曼的狂妄，不跪不拜，这让狂傲的哈曼极为恼怒，他暗下决心，要狠狠报复末底改，甚至要报复所有的犹太人。 当时，王宫中每年要确定一个“吉日”，并在吉日办一些大事。确定“吉日”要进行掣“普珥”仪式，也就是掣签。 掣普珥的仪式在正月举行，由哈曼主持，掣出得吉日是十二月十三日。哈曼觉得机会来了，他要在这一天灭掉末底改，灭掉犹太人。 哈曼进宫上奏亚哈随鲁王，说王国境内有一个部族的人，都是刁民，他们不遵守王的律令，他们的习俗和波斯以及他部族的都不同，容留他们与王无益。哈曼请王下旨，在“吉日”灭绝他们。 请注意，这里，哈曼并没有明说这个部族是犹太人，经文里面哈曼说“有一种民”，这正是他狡猾的地方。他恐怕国王犹豫，进一步说，他愿意捐出一万他连得的银子交给国库（“他连得”是古以色列人的重量单位）。王对他十分信任，说：这银子不用捐了，算是我赐予你的，这个部族的人你可以随意处置。并且从自己的手上摘下戒指，交给哈曼——这是至高无上的王权的象征。 哈曼很快就以王的名义下旨，要求各省在十二月十三日，也就是掣普珥所确定的吉日，将犹太人全部“剪除、杀戮、灭绝”，并夺走他们的财物。帝国很大，圣旨用多种民族的文字书写，并用王的戒指盖印。注意，王把戒指交给哈曼，而这戒指，兼有御玺的功能。 末底改怎么也不会想到，他的“横眉冷对”，居然会招来如此泼天大祸，他撕裂衣服，蒙灰哀号——这是古代以色列人在悲痛欲绝时的传统行为，《旧约》中有许多处这样的描述。帝国各地的犹太人也都惶惶不可终日。 以斯帖在宫里并不清楚这事，有人告诉他末底改现在整天破衣灰脸地哀号，以斯帖就派人找到末底改，了解情况。末底改说，现在只有以斯帖能拯救犹太人，希望以斯帖见王的时候，为犹太人向王“悲切祈求”。 以斯帖非常为难，因为王已经三十天没有召见她了（八成是有新欢了）。如果没有王的召见，擅自进入王的内宫，那是死罪，除非王伸出金杖赦免。 尽管如此，以斯帖决定冒死去见王。 末底改和书珊城的犹太人，还有以斯帖和身边的宫女太监，都禁食三天，虔心祈祷。 三天后，以斯帖穿上隆重的朝服，缓缓走进王宫内院，恭恭敬敬地站在殿外。王正坐在宝座上，见到以斯帖不期而至，那是死罪啊！想必以斯帖和王四目相对，也是万分紧张，这不仅仅是以斯帖的生死关头，更是所有犹太人的生死关头。 庆幸的是，王缓缓地向以斯帖伸出了金杖。以斯帖赶紧趋步向前，跪在王的面前，抚摸杖头，叩谢王恩。
维也纳艺术史博物馆馆藏的名画 《以斯帖和亚哈随鲁王》 亚哈随鲁王在左上角的暗处，他向以斯帖伸出了金杖 王和以斯帖小别重逢，感到很愉快，就说：“王后啊，你有什么要求尽管说，就是国的一半，我也赐给你。” 以斯帖心里早已经定下了计划。她对王说：“我准备了宴席，请王带着哈曼一起赏光。”王心情不错，当即就答应了。 王带着哈曼一起赴宴，以斯帖殷勤招待，三人觥筹交错，很是愉快。不过，王心里有点纳闷：王后甘冒死罪，前来见我，总不会就是为了请我吃饭吧？王又问以斯帖说：“王后啊，你有什么要求尽管说，就是国的一半，我也赐给你。” 以斯帖觉得时机未到，就趁着热乎劲，说：今天喝得真开心，明天我再准备一桌宴席，请王带着哈曼再来。 这天哈曼特别高兴：和国王一起赴宴，由美丽的王后亲自招待，这荣耀，谁能拥有？ 回到家，有朋友来访，哈曼向朋友大大地炫耀，说，明天王后还要请我跟随王去赴宴。可后来，哈曼想到了一件扫兴的事，说：“我今天又在宫门口遇见末底改了，他还是那副老样子，气死人了！”他的妻子在边上插话：“你做一个绞架，明天早上请求王把末底改挂在上面。”哈曼连连称好，命人做好了绞架。 当晚，发生了一件事，也许是上帝真的眷顾了犹太人。 夜里，王失眠了，就让侍从取来宫廷的史书念给他听。前面说过，末底改曾告发两名门卫企图谋害亚哈随鲁王，使得王躲过了一劫。此事记载在史书上。 好巧不巧，侍从正好翻到这一页！（侍从是否是以斯帖派来的？经文里面没说，待考。）这让王想起了当年的事情，就问侍从：后来有没有封末底改爵位？答曰：没有。又问，有没有赏赐他什么？又答曰：没有。 王深感懊恼，太亏待末底改了！估计这晚他更睡不着了。 第二天早上，哈曼兴冲冲地前来晋见王，想请王下令绞死末底改。 没等哈曼开口，王已经迫不及待地发问了：“王所喜悦尊荣的人，当如何奖赏他呢？” 哈曼心里暗喜：这不是在说我吗？ 哈曼回答（《以斯帖记》原文）：“王所喜悦尊荣的人，当将王常穿的朝服，和戴冠的御马，都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马走遍城里的街市。在他面前宣告说，王所喜悦尊荣的人，就如此待他。” 王听了大喜，说王所喜悦尊荣的人，就是坐在宫门口的犹太人末底改，吩咐哈曼立刻去办。 各位看官可以想象一下，当哈曼走在御马前面，为末底改开道的时候，是如何的郁闷。
哈曼为着盛装、骑御马的末底改开道 哈曼回到家，就向妻子发牢骚。还没有说几句话，宫里的太监就来催促哈曼，赶紧去赴宴。 王知道，以斯帖冒死求见，肯定有要事禀报。所以，宴席上王又一次问：“以斯帖啊，你要什么，我必赐给你，就是国的一半，也必为你成就。” 此时，以斯帖知道，已经到火候了。她说：“求王把我的性命赐给我，把我的本族人赐给我。” 谁敢要了王后的性命？王有点懵。 以斯帖接着说：“我和我的本族被卖了，有人要剪除杀戮灭绝我们。” 王大怒，问道：“是谁胆敢如此？！” 以斯帖指着哈曼：“仇人、敌人，就是这个恶人哈曼！”
以斯帖指着哈曼： “仇人、敌人，就是这个恶人哈曼！” 王“腾”的一下，站了起来，两眼瞪着哈曼。 突来的变故，让哈曼惊慌失措。王怒气冲冲地离席，往边上的花园去吹吹风。哈曼见势不妙，赶紧起身，求以斯帖救命。王从花园回来，哈曼正伏在以斯帖的所靠的榻上哀求。王却以为哈曼图谋不轨，厉声喝问：“你胆敢在我面前凌辱王后吗？！——来人！” 立刻有人上来，蒙了哈曼的脸，就拖了下去。此时，有人来报，说哈曼在家里做了一个绞架，打算绞死末底改。 想绞死我的恩人？这下，王更愤怒了，下令：就用哈曼自己做的绞架，把哈曼绞死！ 王余怒未消，再次下令：没收哈曼的全部家产，赐予王后以斯帖。以斯帖就让养父末底改管理所有财产。 王把从哈曼手里追缴来的戒指，交给末底改，这就赋予末底改以王的名义下旨的权力。 到了三月，也就是哈曼掣普珥的两个月之后，末底改以王的名义下旨：在掣普珥确定的吉日，也就是十二月十三日，犹太人可以杀戮他们的敌人，并夺取他们的财产。这份圣旨，很快传遍帝国各地。 《以斯帖记》记载：“用各省的文字、各族的方言、并犹大人的文字方言书写谕旨，传给那从印度直到古实，一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。” 上面经文中的“古实”，就是现在的埃及南部的努比亚地区，著名的阿布辛贝神庙就在那里。 到了十二月十三日，帝国各地的犹太人聚集起来，在官府的支持下，击杀他们的仇人，在都城书珊城，犹太人就杀灭了五百人，还杀死了哈曼的十个儿子。在帝国各地，犹太人击杀了七万五千人。 啊呀，够狠的。 第二天，十二月十四日，帝国各地的犹太人就忙着设宴狂欢，彼此赠送礼物。而书珊城的犹太人，在十四日忙着把哈曼儿子的尸体悬挂示众，并继续杀灭漏网的仇人，他们要到十五日才进行狂欢。 从此，每年犹太历的十二月十四日、十五日两天，成为犹太人的节日，并命名为“普珥日”或“普珥节”。 《以斯帖记》在普珥日的狂欢中结束了，以斯帖作为犹太人的拯救者，作为聪明和勇敢的象征，被世世代代的犹太人所铭记。 文章结束前，为各位看官介绍一下现代以色列的普珥节。 犹太人的节日往往是严肃的，甚至是沉重的。如逾越节、安息日、赎罪日等，但普珥节却是一个狂欢的节日。 家人们团聚在一起，饮酒庆贺，吃一种叫哈曼耳朵的甜点。这也是孩子们最喜欢的节日，他们可以化妆成《以斯帖记》中的人物，相互逗乐。一些城市还举办化妆游行，就像迪士尼的花车巡游，非常的欢乐。 告别了当年的血腥，人们沐浴着和平的阳光。
普珥节，现在已经是犹太孩子们最喜欢的节日 根据《以斯帖记》编剧的由美国影星蒂凡尼·多庞特出演以斯帖的电影《与王一夜》，再现了当年以斯帖的绝代风华和犹太人的大悲大喜。有兴趣的朋友可以找来看看。 |
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