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献给即将消失的村落文化
对联是中华民族独特的传统艺术。欧美各国至今尚无发现。 好的对联就是好的诗句。其中的内涵、哲理使人受到启发、得到教益，又适一种美的文字享受。 张贴对联的风俗从哪来的?
《风俗通》说，上古时，有弟兄二人，一叫神荼，一叫郁垒，专会拿妖捉鬼。提到的鬼怪，就绑在桃树桩上。因为桃木的心子是血红颜色，据说有锁妖邪逼邪作用，鬼怪就不敢再挣扎逃跑了。神荼和郁垒就把它们扔进山沟，喂了老虎。
后来，为防鬼怪作祟，人们在一年之始，要给门首两侧放置两块桃木板，各画上神茶和德垒的画像，镇妖通邪。叫做桃待。 桃符，就是春联的前身。后来人们认为鬼怪害怕桃木，是因为桃木心是血红的颜色，后来写春联便用红纸代替桃木，既经济，又美观。 王安石《元日》诗里，有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”的句子。这里所说的桃符，已不是早先的桃木板，而是指当时流行的春联了。 新年纳余庆 佳节号长春 这是中国最早的春联。过去，有人认为春联始于明太祖朱元璋，这是不确切的。朱元璋是做对联的妙手他提倡张贴春联，普及春联，确是事实；但在他之前早就有了春联。《宋史·蜀世家》载，五代时蜀主孟昶独踞天府四川，民殷国富，地大物博。因他溺于酒色，国势江河日下。有年春节，为了粉饰太平，他命大臣各写一幅春联歌功颂德。臣子写好之后，孟昶看了摇摇头说：“无一副中朕意者。”于是，他抓笔在手，写了上面这幅春联。 群臣看了这幅佳作，个个满面羞惭。这副春联就贴在宫门两侧的桃木板上《取驱邪意) 流传下来。
到了宋朝，人们根据王安石的《元日》诗演化出一幅对仗工整、意境幽深的春联：“爆竹一声除旧，桃符万户更新。”由此，做春联的人日益增多。 春联是对联的一种，由对称的两句组成。既是对，必须左右对仗，互相照应；既是联，必须上下两句，合为一体，不能单独成立。一般说来，上下两联的关系有三：一是正对：相互补充，深化主题。如“春燕剪柳”对“喜鹊登梅”等。二为反对：左右衬托，前后对比，表达一个中心意思,如“冬色昨夜去”对“春光今朝来。”等。三是串对：上联是下联的起首、前题，下联是上联的顺承、延续,如“若无春风送暖”对“哪有腊梅飘香”等等。
春联的内容，多半是送旧迎新、吉祥如意，或祝愿人寿年丰，时来运转。有些春联，是对春天的赞美，有些春联是对春天的向往。我国幅员辽阔，江南早已“春风又绿江两岸”了，塞北仍然残冬未尽，寒风料峭。当你在冰雪覆盖的北国看到嫣红娆紫的春联，多么象一簇簇报春的花束——雪中红梅。 冬去矣一元复始 春来也万象更新 这是人们对春天热情的呼唤和急切的盼等! |
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