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云台山者，蜚声中外，享誉太行。砌石为蹬，垫土为阶，超干云而直上，度白雪以洁方。以耿介拔俗之标，而辉耀大德之芒。苔藓与石花相依，泉眼共平湖浮光。山不露骨而草色蒙茸；石皆戴土而密植松杨。落叶委积而生天麻连翘；灵气充裕而产牛膝麻黄。更有峡谷幽静，洞穴秘藏，珍禽朝凤，茱萸吐芳。赏心悦目之世界，养性修身之天堂。 溯自武王伐纣，修武习兵，宁封子御龙，汉献帝谪居①。数千年故事常新，思嵇康醉酒，王维寄念，钱起写诗②；十亿载峰峦变化，望重阳岁高，松涛生云，翠柏涌泉，棹鼓频出。汉末至今，佛道接踵而至，经后赵而历隋唐，元极创建，乃佛图澄也③。百岩讲坛辩论，发扬禅宗；慧远净土分类，立说著书④。惟夫佛道合流，魏华存之《黄庭经》，王烈食黄精、石髓，寿达三百多岁；孙登穴洞而居，无喜无愠，长啸凤栖梧⑤。清波浣影嘉兰，碧岫掩映琳宫，子房一人安邦定国，竹林七贤声震鸿儒。 是以秉金天之浩气，彰修武之人文。步孔子问礼之地，人与山而结缘；入钟毓玄奇之境，山因人而随分。阆苑琼阁中，曲径堪通绝顶，不墨而赋千秋之辞；角亭翼檐下，云梯以接扶桑，无弦而听万古之春。乃知中华美景极多，独云台以山称奇，以水叫绝，因峡而显幽，因峰而冠雄；若要世上闲愁消弭，则劝君莫计行程，休论景色，登顶以眺远，积厚而博仁。 观夫河汉摇山，双崖对峙，碧石丹崖自成景，天籁心语共和声。看群谷相通情愫，同瀑泉以并潭溪，经千百丈崔嵬地设；观茱萸攀援摩斗，共修武而携焦作，历数万年造化天成。踏游叠彩之洞，聆风雷自洞来；漫步良相之湖，赏浴罢掩朱丹；膜拜万善之寺，听钟鼓奏德馨。黄河流日夜，红豆满心中，有浮而清，有浊而宁。 若夫登覆釜⑥，以观嶂石地貌，见群峡间列，峰谷交错，崖台叠梯。恰便似刘备留徐庶，更如同汪伦送太白，流水意潺潺，青山情依依。斯时钟磬不绝，相答远山；古刹林立，翠转紫移。与耳谋者，梵乐之摄魄；与目谋者，山水之怅思。与神谋者，尘世之纯净；与心谋者，渊然之禅机。屹屹红岩，天阙决眦，泉飞万丈，一跃恢弘，叹斧劈云台，豪杰休谈前路；弯弯碧水，法界入眼，湖映千峰，几陶娴雅，感置身仙境，悠游没有归期。 盛世风来，文旅当兴，热情焦作，好客怀川。深潭幽谷，置身温暖之城；奇峰怪石，弹奏浪漫之弦。况复暮春则嫩绿绕黛，百卉含菲；深秋则金色绚烂，茱萸红遍，三冬则万峰缟素，丹碧愈鲜。盛夏时节，涧溪鼎沸，车马云攒。噫嘻！参灵⑦秾秀环道地，文章黼黻蔽九天。双足莫急，且坐片刻寻佛印；一楼花月，须知此去即天源。昔日路途险峻，人稀至道人所居；今朝天堑顺畅，神仙境大众饱览。 暮云霭霭，鼓声隆隆，烟霞流彩，河山多娇。改钟鼓之沉寂，响清越于林皋；易道观之荒凉，飘法幢于云表。榫木连枋，精雕细镂；翼亭飞檐，阁琼楼高。学太极运气，吐纳导引；喜游人如织，昼落连宵。入夜霓虹焕彩，尝特色于酒楼，品佳茗于茶寮；平明钟鼓初醒，觅风味于山野，谒高僧于寺庙。高速通达，望天瀑之玉碎⑧，索道凌空，仿猕猴之轻巧。原始风貌，还仙境以清幽；多加完善，促豫州以富饶。于是信息双畅，携手相邀，服务一流，星级超标。民众朝云台山，如入仙境；宾客掬净心泉，如饮醇醪。胜境云台山，名不虚传；云台山胜境，还看今朝！ 注释；赋依词林正韵。 ①神话传说：“黄帝陶正之官宁封子授黄帝御龙飞云之术。自焚则随路五色之烟上下升腾，其骨骸葬于’宁北山'中。此宁北山即今修武县北云台山。汉献帝刘协禅让帝位于魏王曹丕，封山阳公，死后葬于云台山南麓 ②《九月九日忆山东兄弟》就是王维游历云台山时，在茱萸峰有感而作。“大历十才子”之一 与郎士元并称“钱郎”，《夕游覆釜山道士观因登玄元庙》《天门谷题孙逸人石壁》就是钱起为云台山所题。 ③佛教自后赵时期印度高僧佛图澄在这里创建元极寺以后，多有释家弟子到此禅栖修行，并为佛教的发展作出了重要的贡献。 ④如隋初净影寺慧远法师，一生著书立说，第一个提出净土分类说，成为净土宗初祖；又如唐代中期百岩大师，师承马祖，北上弘法，来到百家岩后在讲禅说法，在当时的朝野引起极大的震动，并到京城与发难者激烈辩论，最终将禅宗发扬光大、传播天下，成为中国佛教界的主流。 ⑤魏晋时期，道术流行。王烈食黄精、石髓，寿达三百多岁；孙登穴洞而居，无喜无愠，一声长啸，引得凤凰来仪。此外，西晋魏华存首创“吐纳”、“导引”、“咽津”、“存思”、“服气”及“三丹田”的道家修行之说，她所著的《黄庭经》成为上清派的修行要义，其本人也被道教尊为紫虚元君、南岳夫人。 ⑥云台山在唐代也称覆釜山。见唐著名诗人钱起诗。东部称天门山，亦见钱起诗。 ⑦云台山盛产人参和灵芝。 ⑧自泉瀑峡（老潭沟）长约3公里，沟内高峰耸立，花木繁茂，沿沟上行400米，就可以看到华夏第一大高瀑——云台天瀑。瀑布上端如同朵朵白云，有如团团棉絮，悠悠飘落，连绵不绝。下端宛如飞花溅玉，纷纷扬扬，洒入墨绿色的水潭。 |
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