 主讲老师:青螺 五绝我们已经选读了60首古人的作品了，大家一定收获满满，为了巩固大家的知识，我们在第四讲再读二十首唐人的五绝优秀作品。今天的重点是渗透法。 （一） 马诗二十三首 其四 中唐·李贺 此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。 修辞手法：渗透首句平直，直言本意，此马为一匹非同寻常的好马；次句，房星，指马，意思是房星原是天上的星宿，两句字面意思是说这匹马本不是尘世间的凡物，乃自天上。细品之，次句则意在言外，隐晦曲折。据《晋书·天文志》记载：房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。意思是说马的处境如何与王者的明暗息息相关。马是好马，如王者不明，那就暗喻怀才不遇了。这种写作手法有人称是渗透法，也就是意不直说，而是通过曲折引申，使其实际意义远远超过字面的含义。 三四两句写马的形态和素质。这是在起承两句抽象议论之后，以形象思维的方法来表情达意，这是李贺写诗的特点，善于捕捉形象，所谓「状难见之景如在目前」。这里的瘦骨，写形，表现马的处境；铜声，是写质，反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙，显然境遇不好。但真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。向前敲瘦骨，犹自带铜声。意思尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。铜声悦耳，表明器质精良，这样，就使抽象的东西，转变为了外现为可闻、可见、可感、可知的物象。诗人李贺怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情而已。 （二） 马诗二十三首 其五 中唐·李贺 押尤韵 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 络脑：马络头。属贵重鞍具，象征马受重用，此处亦暗指渴望人才得到重用。也是渗透法的一种表现形式。起承两句以对仗形式描写边塞疆场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。一般人可能只觉悲凉肃杀，但对有志之士却有独特的吸引力。钩，在李贺的笔下，一般是指吴地的弯刀，平沙如雪的疆场寒气凛凛，是英雄之用武之地。所以这两句写景，目的是实启后两句的抒情。转合两句十字格，借马以抒情，意思是，什么时候才能披上威武的鞍具，在疆场上驰骋，建树功勋呢？金络脑，属贵重鞍具，都是象征马受重用。显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。 （三） 姚秀才爱予小剑因赠 唐·刘叉 押尤韵 一条古时水，向我手心流。 临行泻赠君，勿薄细碎仇。 此是作者在赠剑给友人时写的。独特之处，在于通篇以水比剑，并把水剑的比喻作为一个基本构思贯通全篇。起意新颖。首句以单句式的流水句形式来写剑，此处不用“拿”字，而用“流”字，说一条水向我手中流来，从而使得原来处于静态中的事物获得了动感，自然引出了，以水比剑的奇特想象。从诗的章法上来看，作者不直接说题中的赠字，而是从对面着墨，这样，较平铺直叙多了一层曲折，因而也就多了一种风趣。 第三句点题，临行时，就把它送给你，但用了个泻赠，就还是以“水”来比剑了。剑既似“水”，所以不是一般的“奉赠”、“惠赠”，而是扣紧“水”字，选用了“泻赠”。我们仿佛看到了一条流动着的“水”，流到诗人手里，又泻入朋友掌中。尾句，是在赠剑时的嘱咐。“薄”，是迫近的意思。意思是，不要为了私人的小仇小怨用这把剑去作无谓的争斗，弦外之音是应该用它来建立奇功殊勋。也是一种渗透之法哦。  （四） 杂曲歌辞 自君之出矣 唐·雍裕之 押庚韵 自君之出矣，宝镜为谁明。 思君如陇水，长闻呜咽声。 《自君之出矣》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章云：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，唐代作者尤多。雍裕之这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。起句是直接挪用的徐干的，加上次句，意思是，自从夫君外出，思妇独守空闺，那这宝镜为谁明呢？妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？这就是所谓的“女为悦己者容”，表达了女子对于丈夫的思念和忠贞。三四两句以兼语句的流水，道出了女子的感叹，意思是我思念着夫君，就象陇头的流水，无止境的流着，发出呜咽的流声。陇水有典，出自北朝的《陇头歌辞》：“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”。“思君如陇水，长闻呜咽声”，从句法上看，前句的陇水是如的宾语，而在后句中作主语。 （五） 江边柳 唐·雍裕之 押先韵 袅袅古堤边，青青一树烟。 若为丝不断，留取系郎船。 此五绝构思新颖，想象奇特而又切合情景。起承两句采用的是半对半不对的手法，首句是状语句，提示柳的方位，次句点题，绘出了一幅古堤春柳图。古堤两旁，垂柳袅袅婷婷，远远望去，恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”，连用两个叠字，一写江边柳的轻柔婀娜之态，一写其葱茏苍翠之色鲜明。 “一树烟”三字，想象奇特，造语新颖，勾出了柳条婆娑袅娜之状。三、四两句为条件式流水，直接写离情。咏柳惜别。这里一般都是从折枝相赠上着想，而雍裕之却从折枝上翻出新意。“若为丝不断，留取系郎船”，诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。 （六） 柳絮 唐·雍裕之 无风才到地，有风还满空。 缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。 本篇以凝炼准确的语言，概括出柳絮最主要的特征，求神似而不重形似，起承两句对偶，以古风形式，从风和柳絮的关系上落笔，并对比了柳絮在“无风”和“有风”时两种不同的状态，形象的把柳絮的特征具体地描绘出来了。第三句写柳絮的颜色。柳絮不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪，所以用白雪为喻最为恰切。尾句“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意表，十分俏皮。此处因柳絮似雪，遂以柳絮隐喻白发，又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，所以尽管柳絮似乎轻盈可爱，但谁也不希望它飞到自己的头上来。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。 （七） 塞下 唐·许浑 押微韵 夜战桑乾北，秦兵半不归。 朝来有乡信，犹自寄征衣。 此首许浑的五绝向来为人称道，与陈陶的，可怜无定河边骨，犹为闺中梦里人。类似，但更为悲壮。首句言战。《塞下曲》是以边塞风光和边塞战争为题材的新乐府辞。许浑的《塞下曲》是同题诗中最短小的一首。首句，点出作战的地点，二句承首句，言战未已。这两句虽然很短，但写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果，使得半数左右的战士再没有回来。第三句“朝”字呼应首句的“夜”字，此句意义全在下句。四句写足上句意，妙在又在“犹自”二字。在夜战的牺牲者中，有一位战士，在他牺牲的次日早晨还有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。这是一个在战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗起承两句是流水句，三四句典型的十字格。诗用赋体，叙事，没有歌颂，也没有讽意，由读者自己去体悟诗中的凄惋、哀伤。 （八） 长安秋望 唐·杜牧 押豪韵 楼倚霜树外，镜天无一毫。 南山与秋色，气势两相高。 首句点题目中望字的角度。倚，指倚立，重在楼的屹立的姿态；而这里的外字，其实是“上”的意思。秋霜后的树，本就显得高，而楼又高出霜树之上，在这样一个高位，自然能纵览长安高秋。次句写望中所见景。镜天无一毫，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩，秋日的特征。南山与秋色，气势两相高。第三句转到远望中的终南山，将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。这是典型的主语拆分的单句式流水。南山为实，秋色为虚，此诗别出心裁地用南山来衬托秋色。这里诗人把自己偏于欣赏秋色之高远无极，表现的淋漓尽致。这是以实托虚的手法，或比较特别的形象化手法。让读者能具体地感受到“秋色”之“高”，而且连它的气势、精神和性格也若有所悟了。 （九） 独酌 唐·杜牧 押江韵 窗外正风雪，拥炉开酒缸。 何如钓船雨，蓬底睡秋江。 杜牧写过几首独酌的诗有五律还有别的体裁，但这首五绝我一眼看中，感觉到写法的独特。至于写作年限已经无考，但读着感觉是晚年之作。这首五绝的布局非常特别，题目为独酌，其实上下两联就是给我们展示了两种独酌的状态：起承两句是，屋子里烧着红泥小火炉，烫着老酒，而此时窗外正是风雪连天，用的是流水句形式，首句是状语句，意思是，在风雪之际，我一人在屋子里哄着小火炉，烫了壶酒，自斟自饮，这是一种独酌的状态。起承两句是另外一种独酌状态：自己在秋天时钓鱼时突然下雨，回不去了，只好在船蓬里喝了壶酒，晚上就在江上睡了一夜。大家注意，上下是如何关联的？就是这何如二字，把上下两联关联了，意思是，冬天里的一次独酌，让我想起了，秋天一次独钓时遇雨时独酌的样子，感慨万分，其中的苦涩，愁绪，全在不言之中。  （十） 碧涧驿晓思 唐·温庭筠 押麻韵 香灯伴残梦，楚国在天涯。 月落子规歇，满庭山杏花。 一般来说，在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却比较特别，有人觉得它的风格更接近于词。碧涧驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。首句叙事，写旅宿初醒，见孤灯荧荧，明灭不定。“残梦”，正点题中的“晓”字。不用“孤灯”而用“香灯”，有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。 “香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，暗喻作者的孤寂无伴。次句入情，提示作者夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来，惟见空室孤灯，顿悟此身仍在山驿，“楚国”仍远在天涯，不觉怅然若失。温庭筠是太原人，但在江南日久，俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。三四两句写景，由心之所系的天涯故国，转回到碧涧驿的眼前景物：月亮已经落下去，子规也停止了鸣叫；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。这里说“月落子规歇”，暗示昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。此时，子规之声已经停歇了，满庭盛开的山杏花，映入眼帘。优美的景物，带着一点寂寞和忧伤。温庭筠是花间派词人的鼻祖，从温的一些诗作，可以感受到从诗到词的一种演变。 （十一） 悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 唐·李商隐 押微韵 剑外从军远，无家与寄衣。 散关三尺雪，回梦旧鸳机。 布局特点：一呼三应，二呼四应。机上无人，故无衣可寄；积雪散关，益增梦想，凄绝！这首五绝是李商隐的悼亡诗之一。他的妻子王氏在大中五年（851）夏秋之交，突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）幕府做幕僚。这首诗，就写于赴蜀途中。首句点明远行的原因是“从军”，即入节度使幕府。“剑外”，指剑阁之南的蜀中地区。诗题“遇雪”而作，却从远写起，从手法上看，是从侧面写起，由“远”及“寒”。隆冬之际，行囊单薄，自然盼望家中妻子寄棉衣来。所以第二句“无家与寄衣”，指妻子亡故，万般凄苦，溢于言表。“散关三尺雪”句是全诗的承转，上承题中遇雪，奇寒而无家寄衣，下启雪夜引出的温馨梦境。梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。这是犹作有家想。用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦。妙极。 （十二） 乐游原 唐·李商隐 押元韵 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 这一天的傍晚，不知由于何故，李商隐意绪不佳，难以排遣，故驱车前往乐游原而去。乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。作者驱车登上古原，意为排遣不适，所以，观夕阳，是他出游而得的满足，慰藉。这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，只在将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉！ 这一点一直是有误解的。一般认为，是说可惜啊，夕阳虽好，但遗憾的是已经黄昏了，所以有对大唐将尽的感叹，其实可能是误解了作者的原意，其实，李商隐是非常喜欢夕阳的。可以参读李商隐的五律：“天意怜幽草，人间重晚晴。”格律知识：首句五连仄，拗句，唐人在表达浓烈的情绪时常用拗句，杜甫的七律就常用，或一联拗，两联拗，甚至全诗拗。但李商隐的这句五言，虽五连仄，但真正的大拗是四位失替，注意一下，对句三位本应仄，而用平，是大拗对句救的一种形式，五言句的，四位大拗，对句三救。 （十三） 忆梅 唐·李商隐 押麻韵 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，常作去年花。 此为李商隐作幕梓州后期之作。写于春时，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。起承两句写意，首句从天涯发端，因梓州距长安一千八百余里，故称“天涯”。定定，口语入诗，自己在梓州一住数年，故用之。意思是，自己就像是被钉死在这异乡的土地上了。所以次句自然承接首句，依依向物华。物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。三、四两句，转入正题吗，写忆梅。面对春时的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而忆梅，这是一层曲折；由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正象深切期待的失望会转化为怨恨一样。三四两句，因果倒装式流水句。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己的身世。这是这首五绝的引申意，从李商隐的经历，不能看出诗的意境。诗妙在层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。 （十四） 天涯 唐·李商隐 押麻韵 春日在天涯，天涯日又斜。 莺啼如有泪，为湿最高花。 起承两句用了顶针体，前后两句递进式的渲染天涯之苦境。虽平直叙起，但却蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱，“天涯”喻飘泊之遥远；两词并用，便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句重复了“天涯”二字，再点题意。但两个天涯意稍有不同，首句的天涯泛指极远之处；次句的乃是实景，指梓州所在之地。“春日在天涯”已经使人黯然伤神；而“天涯日又斜”递进一层，就更加渲染了在天涯海角，穷愁飘泊的悲凉。三四两句是兼语式的流水句。 转句在宛曲回环中见奇警，结句余音袅袅，哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的，可是由于此时此境，诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人托啼莺寄恨。诗中“啼”写听觉，看花写视觉，“湿”是触觉，为我而湿了那最高之花乃是意绪，这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物，使黄莺感叹悲啼而垂泪；而泪水所湿之花，自然也泪痕斑斑，凄楚欲绝。“最高花”指树梢顶上的花，也就是开到最后的花，意味着春已欲尽，美好的事物即将消逝。也因为树梢顶上的花，风狂雨骤，峣峣者易折，由物，而及己，这是所谓的渗透之法，委婉的表达自己的情感。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌，也是人生的挽歌。 （十五） 放鱼 唐·李群玉 押尤韵 早觅为龙去，江湖莫漫游。 须知香饵下，触口是铦钩。 此首诗以放所钓之鱼为题，而做论理之五绝，非常有特色。唐代咏物诗很多，但写鱼的专篇仍然不多，所以选来让大家欣赏一下。作者体察鱼的习性、情态和生活环境，作了准确而非泛泛的描写；由尺寸之鱼联想到广阔的社会人生，言在此而意在彼。首句运用了一个和鱼有关的典故，妙合自然。《水经注·河水》：“鳣鲤出巩穴，三月则上度龙门，得度者为龙，否则点额而还。”此为鲤鱼跳龙门的典。但诗人此处用典，另有新意，他是希望鱼能早早寻觅龙门而去，千万别在江湖里漫游。三四两句，之间点出叮咛语：“须知香饵下，触口是铦钩！”这是字面上对鱼的忠告，别在被别人钓上来哦，否则就下油锅了。“香饵”与“铦钩”都是我们平常生活中的诱惑， “铦钩”与“香饵”相对成文，又对比尖锐，那触目惊心的形象可以激发人们许多联想，暗喻诗人自己和人们的遭际而深感同情。  （十六） 火炉前坐 唐·李群玉 押侵韵 孤灯照不寐，风雨满西林。 多少关心事，书灰到夜深。 首句叙事，写室内一盏孤灯，照着无法成眠的诗人。灯是“孤”灯，已经表现出那种寂寥的情境；夜不能寐，更隐隐透出愁情。这种在绝句中称为“写景陪起”的起句，在这里起了渲染、烘托、并点明时间的作用。第二句宕开一笔，由室内而室外，“风雨满西林”，喻指风声，雨声，林涛声。一个“满”字，状雨烈风狂的情状。第三句宕开一笔，另开新境。在前面两句实以写景之后，第三句出之以虚以写情，使前面的形象描写具有思想内涵的深度，自然逼出末句。 “书灰到夜深”。这一句有三层意思，一是点明“火炉前坐”的诗题；二是“夜深”照应起笔的“不寐”，开合有致；三是通过关于“书灰”动作的细节描写，含蓄地展示了人物的内心世界。“书灰”是活用“书空”的典故。《晋书·殷浩传》记载，浩为中军将军，受命领兵去平定“胡中大乱”，中途将领叛乱，功败垂成。桓温就此“上疏告浩”，“竟坐废为庶人，徙于东阳之信安县。”浩被黜放，“终日书空，作'咄咄怪事’四字而已。”诗人未便明言的隐衷，但可猜测一定是非常冤屈之事。这种收结为言尽意未穷的手法。 （十七） 寒塘 唐·赵嘏 押尤韵 晓发梳临水，寒塘坐见秋。 乡心正无限，一雁度南楼。 此诗取句中二字为题，这个在唐人是多见的，我们需要知道一下，并不是任何情况下都不能诗题入诗。手法：逐层深入、层层加码。这首诗如果粗读，只觉写客子对寒塘闻雁而思乡，直是浑成，并不见“层深”。但如何剥茧抽丝（思），层次则自见。首句以早起临水梳发起，自然引出次句因坐，而见塘边秋色。起承两句为倒装句，晨起临水而梳头，晓点明梳洗的时间，临水，地点方位，梳发，是谓语动词；次句，寒塘为地点方位，坐，谓语动词，见秋，动宾。这里，晓发对寒塘，梳对坐，临水，对见秋，对仗工稳。 这两句，一是点明时间，二是秋，是容易触动离情的季节，与后文“乡心”关合；以水为镜，梳发见秋，秋，双关。暗含岁华将暮，人生迟暮。所以，起承两句，言浅意深。第三句又加一层，点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出，故自然流出，不加雕饰。“无限”二字，见乡愁已达极限，然而末句还要更进一层，“一雁度南楼”。写景，但喻指“雁归人未归”，就又添了新的刺激，这是所谓的，绝句里常用的加倍手法。此诗兼层深与浑成。手法极妙。 （十八） 雪 唐末·罗隐 押歌韵 尽道丰年瑞，丰年事若何。 长安有贫者，为瑞不宜多。 这首比较特别，题目是“雪”，诗却非咏雪，不能算一首咏物诗。实为议论体。一般来说，绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。但罗隐的这首，抓住了雪的一个很小的切入点来着笔，写出了五绝议论的特色。首句直抒胸臆，发端突兀，但直入主题。尽道二字，语含讥讽。次句顺势而来，对首句是一个补充，顺延。切入主题了，用若何二字设问，对雪的瑞丰年提出质疑。三、四两句就次句的若何问句，直接回答了，提出了自己的观点，因为长安有诸多的贫者，下雪天缺衣少食，所以，为瑞不宜多，意思是，下雪的极寒天，最好少来一点为好。 一二句是条件和设问式的流水；三四两句是因果式流水句。至于雪究竟是瑞兆，还是灾难，离开一定的前提条件，是很说不清楚的，这里对温饱者来说，自然是祥瑞之兆，但对贫者就不是了。罗隐就是抓住了这个切入点来抒发自己的感慨的。议论体如果写的如此，虽然，没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘，但也能让读者心悦诚服，这是因为，诗人通过自己的亲身体验，道出了自己的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。应该知道，这也是五绝的一种写法。 （十九） 江行无题一百首 其六十九 唐·钱珝 押蒸韵 咫尺愁风雨，匡庐不可登。 秖疑云雾窟，犹有六朝僧。 起承两句“咫尺愁风雨，匡庐不可登”。随手将题目中“江行”的意思镶嵌在内，但没有明说，只是从另一角度隐隐化出，用的是“暗起”的写作手法。“咫”是八寸。“咫尺”，形容距离极近。“匡庐”即指庐山。近在咫尺，本是极易登临，说“不可登”，是江行遇雨所致。“不可登”，不仅表示了地势的由下而上，而且，也描摹了江舟与山崖之间隔水仰望的空间关系。三四两句，从怀古意写出，“只疑云雾窟，犹有六朝僧”。意思是，庐山为南朝佛教胜地，当时山中多名僧大师寄迹其间。 这些往事陈迹，成了诗人联想的纽带。遥望庐山景色，高峰峻岭，云雾缭绕，诗人浮想翩翩，在那匡庐深处，烟霞洞窟，也许仍有六朝高僧在隐身栖息吧。因六朝距唐不远，如果有百岁高僧，应该还在。第三句中的“疑”字下字巧妙，写出了山色因云雨笼罩而给人的或隐或现的感觉，从而使读者产生意境“高古”的联想。“只疑”和“犹有”之间，一开一阖，在想象中渗入似乎真实的判断，更显得情趣盎然。 （二十） 西施滩 五代·崔道融 押庚韵 宰嚭亡吴国，西施陷恶名。 浣纱春水急，似有不平声。 西施是春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。此诗主要从针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案而写。起承两句对仗叙事，旨在澄清史实。据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女（西施在其中）贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。这就是历史的真相。所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”这个“陷”字用得十分精当，意思是，本是你们吴国的宰相误国，却让西施担了恶名。把颠倒了的史实再颠倒过来。三四两句以景融情，表达了自己的感慨。议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。 诗人在起承两句议论之后，很自然地将笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好象在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不平。这“似有”二字，下得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的慨叹。这一联，完全是在抒情中进行议论，在议论中渗透感情。好，今天的五绝第四讲就这么多。  |
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