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第五十三卦 渐卦 原文： 渐[jiàn]䷴：女归吉，利贞。 《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。 《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 释义：渐卦：女子出嫁吉祥，利于持守贞固。 彖传说：渐卦是渐渐前进，女子出嫁吉祥。前进得到正位，前往有功业。前进在正道，可以正邦国。所处位刚健居中。艮止而巽顺，行动不会穷极。 象传说：山上有木，是渐卦的象。君子以此效法，居守贤德改善风俗。 要点理解：渐卦：逐渐、循序渐进的意思；上巽卦为长女，下卦为艮为止，渐卦䷴综卦为归妹卦䷵，故说“女归吉”；六二九五中正正应，故为“利贞”。 彖传说：渐卦就是渐进，渐卦䷴由否卦䷋而来，九三爻进为正位得否卦，上巽为长女为顺为进退，下卦艮为止为归，故说“渐之进也，女归吉也”，女归内为正，家人卦“女正位乎内”；渐卦六四为否卦阴升而来，阴居柔位当位，故说“进得位”；形成了阴阳正位，九五中正得位，故说“往有功也”；六四正位，形成六二、九三、六四、九五皆正位，否卦下坤为邦，故说“进以正，可以正邦也”；九五当位中正，六二正应九五，故说“其位刚得中也”;艮为止，巽为顺为进，在内知止，在外随顺，行动是随顺而行，故说“止而巽，动不穷也”。 全卦爻辞均取鸿雁即大雁，候鸟，六二九三六四为坎为冬为北方，九三六四九五为离为夏为南方，下卦艮为止，上卦巽为顺，候鸟迁徙顺着季节南来北往，飞行中从低到高有序排列，喜欢居于水边。候鸟随季节迁徙，周而复始行动无穷尽。 象传说：艮山之上有巽木，木入土生长是渐进的过程，故说“山上有木，渐”；居为积聚、聚集，贤德善俗非朝夕之功，如渐卦需点滴渐进集聚而成，巽为风俗，艮为贤德，故君子以此效法“居贤德善俗”， 原文： 初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。《象》曰：小子之厉，义无咎也。 六二：鸿渐于磐[pán]，饮食衎[kǎn]衎，吉。《象》曰：饮食衎衎，不素饱也。 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《象》曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。 六四：鸿渐于木，或得其桷[jué]，无咎。《象》曰：或得其桷，顺以巽也。 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。《象》曰：终莫之胜，吉，得所愿也。 上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。 释义：初六爻：鸿雁渐进到水边，小子有危险，有责言，没有过错。象传说：小的危险，从义而言没有过错。 六二爻：鸿雁渐进到磐石旁，饮食自在安逸，吉祥。象传说：饮食自在安逸，不过度饱食。 九三爻：鸿雁渐进到陆地，丈夫出征没返回，妇人怀孕不能养育，凶祸，利于抵御匪寇。象传说：丈夫出征没返回，离开群体独行。妇人怀孕不能养育，失去正道。有利用于抵御匪寇，随顺中相互保障。 六四爻：鸿雁渐进于山木，或者得栖息在木椽上，没有过错。象传说：或者得栖息在木椽上，顺随在巽木。 九五爻：鸿雁渐进于山陵，妇人三年不孕，结果必然获胜，吉祥。象传说：结果必然获胜，吉祥，得偿所愿。 上九爻：鸿雁渐进于陆地，它的羽毛可用于装饰，吉祥。象传说：它的羽毛可用于装饰，不可以乱。 要点理解：初六爻“鸿渐于干，小子厉，有言，无咎”，初六爻，阴居阳位，下卦艮初爻，处六二九三六四坎水之下，故说“鸿渐于干”，干为水边；艮为小子，初六不当位，上无应，坎为险，故说“小子厉”；归妹卦䷵下卦为兑为言，渐卦艮为止，欲言又止，言说不当，故说“有言，无咎”，另有以震为言，艮覆为震；初六阴爻柔顺，在艮卦知止，不会有所行动，故象传说“小子之厉，义无咎也”。 六二爻“鸿渐于磐，饮食衎[kǎn]衎，吉”，六二爻，阴居阴位，艮为石，故说“鸿渐于磐”，水边的石滩；六二九三六四为坎为酒为饮食，正应九五，六二居中守正，故说“饮食衎[kǎn]衎，吉”；素饱有不做事吃饱饭，六二中正之道，渐卦中饮食不贪过，故象传说“饮食衎衎，不素饱也”。 九三爻“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇”，九三爻，阳居阳位，艮为高山，坎为水平，和为“陆”，否卦下为坤为地，故说“鸿渐于陆”，九三六四九五为离为南方，鸿雁迁徙渐渐接近陆地；九三自否卦易位，为阳为丈夫，现处下艮为止，故说“夫征不复”；九三六四九五为离为大腹，上卦巽为妇为不果，九三无正应，故说“妇孕不育，凶”；六二九四六四为坎为险为寇，九三六四九五为离为甲胄为戈兵，九三阳爻当位，故说“利御寇”；九三自否卦䷋易位，离开群阳，艮止与渐卦九三，故象传说“夫征不复，离群丑也”丑为众，否卦下坤为众；否卦六三易位为渐卦䷴六四，原与上九正应，下艮为道，故象传说“妇孕不育，失其道也”；上卦巽为顺，六二顺九三，六四顺九五，皆当位，故说“利用御寇，顺相保也”。 六四爻“鸿渐于木，或得其桷[jué]，无咎”，六四爻，阴居阴位，下巽卦初爻，巽为木，故说“鸿渐于木”，六四有离开六二九三六四坎水卦，进入九三六四九五离卦为飞鸟；“或”为有可能，艮为门阙，巽为木，故说“或得其桷”；六四爻当位，故说“无咎”；巽卦为木为顺为入，故象传说“或得其桷，顺以巽也”，鸿雁脚蹼无法栖息与树枝，故说“桷”。 九五爻“鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉”，九五爻，阳居阳位，正应六二，上卦巽为高，下卦艮为山，故说“鸿渐于陵”；巽为妇为不果，离为大腹为孕，九五至六二为三爻即三岁，故说“妇三岁不孕”；九五六二正应，且居上下卦中正之位，故说“终莫之胜，吉”；六二九三六四为坎为志，九五六二正应终正果，得偿所愿，故象传说“终莫之胜，吉，得所愿也”，。 上九爻“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”，上九爻，阳居阴位，渐卦至极，巽为进退，鸿雁迁徙往复，重回到陆地，九三为迁徙过程中，上九为迁徙的一个循环，故说“鸿渐于陆”；巽为高为白，装饰之意（贲卦上九白贲，无咎），离为雉为鸟，故说“其羽可用为仪，吉”；羽毛装饰有位置、场合的礼仪标准，不当的装饰适得其反，故象传说“其羽可用为仪吉，不可乱也”。 渐卦，由浅入深、由远至近，从“鸿渐于干，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于陆”，渐行中孜孜以求，渐进中周而复始，道德经“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”，志坚守一，久久为功，方得始终。
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