【原】【随笔】武夷书院

文/余自农

　　山游进行中。大家兴致勃勃，都说“不虚此行”。既饱览了武夷山的旖旎风光，更亲身体悟到，武夷山几千年积累下来的文化遗产，丰厚而魅力独特。1999年12月，武夷山被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》的世界文化与自然双重遗产地，自是实至名归。

　　如果说，以泰山山脉为代表的齐鲁大地，孕育产生了孔子孟子及其儒家学派；那么，武夷山以其山水奇秀而吸引了历代高人雅士、文臣武将在山水间或游览、或隐居、或著述、或授徒，前赴后继，交相辉映，把儒家文化推到了一个前所未有的新高度，更形成了中国文化“儒释道”合一的雏形。我们行至“武夷书院”参观游览，更让我强化了这一认知。

　　武夷书院座落在武夷山五曲隐屏峰下。始建于宋淳熙十年（1183），最早称武夷精舍。南宋末年扩建。宋朝理学家朱熹曾在这里讲学布道、释疑解惑。因朱熹字紫阳，也称紫阳书院。明正统年间改称朱文公祠。大家听着导游的讲解，我则思考着为何武夷山能吸引朱熹留居生活、讲学几十年，为何朱熹终能创立理学派？

　　其实，武夷山的名字源于道家传说，秦汉时便是羽流禅家的栖息之所，后被道家尊为洞天福地；以天心永乐禅寺为代表，武夷山的佛家，则受我国东南沿海妈祖文化的影响，自是别具一格。武夷山既然能吸引道家和佛家在此“仙居”，自然是看中了武夷山独有的山水之灵气。把深受北宋“横渠四句”影响的朱熹也吸引住，应是顺理成章的事情。

　　果然，南宋淳熙五年（1178年）初秋，朱熹与妹夫刘彦集、隐士刘甫同游武夷山时，惊见九曲溪旋绕曲折，隐屏峰下云气流动，遂萌发出“眷焉此家山”和“仙人久相招，授我黄素书，赠我双琼瑶，茅茨几时建，自此遣纷嚣”的建屋愿想，发誓在此“为往世继绝学”。经过五年的苦心筹措经营，精舍终于动工，当年就初具规模。

　　导游的讲解，现地的参观，一路的思考，不断地强化着我的观点，武夷山应是“儒释道”文化最早合一的地方。因为“释家”、“道家”早已在此扎根，给朱熹融会贯通儒释道三家之要义，创立理学派提供了得天独厚的条件。虽然权威说法是，儒释道合一形成于元明朝时期，到此一游后，我更坚信，这一时点似可以再提前，提前到朱熹在武夷书院讲学这一时期。

　　回来的车上，我还在游思，中华民族“儒释道”合一的文化在武夷山形成雏形，既是朱熹的伟大贡献，也是巧合天成。只不过，机遇总是给予有准备之人，这个有准备之人，非朱熹莫属……。