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出去转，有人不爱进庙，看见寺庙就烦。我看见庙，是一定要进去的，这倒不是我信什么什么，我觉得，庙里所供奉的都是有能耐的、有本事的、品德高尚的、教人为善的，进去敬个礼、打个招呼，有啥不行的？ 另外，还有几个原因，寺庙存在的时间都比较长，庙里有时光熏染的痕迹，有世事变迁的杂尘，留存的信息比较多。
“世间好语书说尽，天下名山僧占多”，名山大川不一定有人家，但是一定有寺庙，就像是传统山水画，里面一定有人家，有寺庙。 所以，我去过的寺庙道观就很多，留下深刻印象的也不少，状元庙就是其中一个。 上次去状元庙已经是三四年前的事情了，满院的锦旗和苍凉的秦腔一直在我的心里，已经写了一篇文字记过了。这次在柳泉口村旁边闲聊，朋友记着我写过的状元庙，刚好下午有时间，就再次前行。
本来我去过了，这次就想把车开到头，少走几步路，结果途中有一块巨石堵路，只好下车步行，和上次停车的地方差不多，一路上行走小路基本就是40分钟左右。
我是无心进庙，从来也没有想着求个啥，但是我知道，这庙里供奉的神仙，和人间的政府部门一样，有些部门吃香，找的人多；有些部门冷清，找的人找。 比如一般的寺庙，管医疗健康的药王、管文化教育的文曲星、管怀孕生娃送子观音，一般香火都比较旺。人民有所求，神仙有所管。
状元庙就厉害，名字叫做状元庙，肯定管文化教育，但是他的大殿供奉的送子观音，所以怀孕生娃也算是主业，香火自然是很旺盛了。 状元庙里管理非常好，这是周至北千户村的村庙，每个从山地下到庙里的小路，都用红绳绳拴在树上做引导，顺着这些标志走，肯定不会迷路。
我喜欢到村庙里去，村庙住庙的没有出家的僧道，都是淳朴的老年信仰者，没有太多的规矩，而且热情，接地气，几个婶子、姨、叔叫着，就是一家人了。喝了热水，吃了汤饭，你可以随心布施，没有那么商业化。
状元庙尤其如此，我上次在这里吃了两碗浆水面，我吃浆水面要吃生蒜的，挑面的那个姨也没有说啥，她们也吃蒜。
说起那个挑面的姨，她上次说给“爷”唱个戏，这次却不见人。我问庙里的其他人，却没有人知道，我很奇怪，翻出照片，有人说不在了，有人说从来就没有这个人，说不清。 我希望那个给我挑浆水面的姨好好活着，她唱戏的那个神情，让我这个不懂戏的人都为之动容。
看守村庙里一般都是本村年长的人，如果庙在山上，一般也不会常年住在庙里，一般都是几人轮换，常年住的人很少，如果是到了庙会前后，去的人就多一些。 状元庙也有庙会，不过因为管文化教育的文曲星工作很负责，六七月香火比较旺，中考高考又是许愿，又是还愿，所以这段时间来的人比较多。住庙的人又要做饭，又要接待，这段时间住庙的人比较多。
不过现在已经到九月份了，而且还是下午，今天来的人少，几个人都闲着。给个叔递根烟，他把烟往耳朵上一夹，却吧嗒吧嗒这旱烟袋。 他说状元庙就是八十年代开始修建，开始红火的，那年“周中”考了一个北大，一个清华，十八个先生带着学生，鞭炮从山下放到山上，从此，这里的香火就更旺盛了。
从状元庙大殿到点元楼有近百米，是一条长长的窄窄的山梁小路，这是“鹰脖子”，点元楼在前面凸起的鹰头上，高高耸起，前面是断崖，俯视周扈大地，从地形上看，鹰嘴崖确实险绝。
“首阳首起开元楼，九峰九如亘龙脉”，从这里开始就是通向首阳山的九个山峰，点元楼确实算是“首阳首起”，风水最佳。
回来的时候，我特意看看状元庙的几个门墩，上面应该是戏曲内容，我不知道是什么故事。村庙，本来就见证着人世悲欢，演绎着世间百态。 |
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