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在传统文化范畴里，构成世界的无外乎天、水、地，上半年归“天官”负责，农历正月十五是“上元节”，由天官下界赐福。 下半年归“地官”负责，七月十五“中元节”地官来赦免罪孽；而地含水、水又养地，所以下半年中间的十月十五是“下元节”，由“水官”来解除厄运。 相传每年的七月初一，“地官”都会下令打开地门，把“地下的”放回人间，有家的回家，没家的可沿街享用人们提前准备的“普渡”祭品。 清代《金门志》中就有：七月朔（初一）起，各社延僧道设醮作盂兰会，俗名普渡，以祭无主鬼。 民间的普渡分为“公普”和“私普”两种，公普主要由寺庙来做，由当地的富户或者寺庙主事来担任主祭人。还会在庙前插上一根数丈高的“灯篙”做为指引，以招唤需者。 私普由百姓们来做，通常是同村或同乡镇的在同一天举行。人们各自做好饭菜供品，从下午申时（四点）开始，把供品安放在房前、路边等以示普渡。 人们认为，水是两界相通的通道，所以在普渡的前一天，道士们也会走向街头，带领手捧水灯的人们先在街市游行，再到河边一起把水灯轻轻放进水里。 事实上，这些习俗的起源，与古代人对四季五行轮转的理解有关。他们认为，春季为少阳、夏季为太阳；秋季为少阴，冬季为太阴。春季是少阳消耗太阴，秋季是少阴消耗太阳。 春季最后一个月是辰月，是太阴被消耗殆尽，阳气逐渐强盛、天气由暖变热的起端；而秋季的第一个月是太阳入戌库，少阴显现的开端。 人们认为阳为生，阴为逝，就认为春季辰月是逝者被阳气所制、缺钱少粮的时候。辰月的开端就是清明，于是人们就在清明前后去扫墓祭祖，送钱送粮。 而少阴显现的开端是在立秋，后来才被移到七月初一。于是人们把“阴气显现”当作祖先回归，所以就在家中祭祀先人，同时安抚外面的游荡者。 因为有这种习俗的存在，人们认为，在七月初一“地门”大开的特殊日子里，有三个地方是不能去的： 1·不去户外水地：古代人认为，野外的水中正是阴阳相通之门，逝者会从水中出现，如果这时候贸然下水就容易遭遇不测。 事实上这是因为立秋之后，太阳直射点南移，日照时间减少、强度减弱，野外的水虽然水面上依然温热，但水下已慢慢降温。 如果不了解情况就贸然入水，很容易使腿脚部因为骤然受凉而抽筋，像被什么东西拉住一样，无法自主活动而发生危险。 2·不在墙下休息：民间老人们常说“七月初一开地门，无事不站南墙根”，这里的“南墙”指的是古代宅院里的影壁墙。 影壁墙的作用之一就是“挡煞”，古代人认为逝者走路不会转弯，行至墙边时就会停下来。如果这时刚好有人站在墙下，就容易被其所伤，或生病、或中邪等。 其实，这是因为七月正值夏秋两季交替之时，风向相对杂乱，而墙边正是窝风和兜风的地方。加上这时的风里带着初秋的凉气和雨气，一旦侵入人体，会很容易着凉感冒，甚至中风等。 3·深夜不在外逗留：在古代人眼里，七月份就是个不安宁的月份，入夜时分外面鱼龙混杂，是人是鬼难以分辨，会很容易给自己和家人招致祸端。所以老人们常说“七月半，鬼乱窜，没事别在外边转”。 老话说“早上立了秋，入夜凉飕飕”，立秋之后，凉气会从夜里向午间延伸。入夜之后的气温会明显比白天低一些，如果依然穿着清凉在外边闲逛，会很容易着风、受凉。 今年的七月初一是申月午日，申月以子日起青龙，午日就是白虎日；申子辰三合水，中神子和午相对，这天又是天火日；同时七月初一也是杨公日之一，申月午日又是黄沙日。 所以七月初一要记得不贸然下水，不在墙下乘凉休息等，入夜不在外逗留，以及不远行、不上梁、不争执，开慢车等。#文化# |
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