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《矛盾论》纠正了党内的教条主义，帮助全党同志能够掌握正确的认识论和方法论。在《矛盾论》的学习过程中，党的干部们会逐步明白，具体问题一定要具体分析，要坚持一切从实际出发。这究竟是为什么呢？这就是“矛盾具有特殊性”的特点。如果我们不能从实际出发，不能具体问题具体分析，革命工作就必然会遭受损失，因为这和哲学“矛盾特殊性”的基本原理相根本背离。 毛泽东写道：“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。” 这句话至少给我们两个重大的信息：第一，任何运动都是矛盾的运动。例如，一个胚胎发育发展的过程，就是一个生和死的矛盾运动，一个力量是生，一个力量是死，哪个占上风？哪个力量大？就处于哪个阶段，当死占上风时就开始衰落衰老，直至灭亡。我们地球运动也是一样，是引力和斥力同时作用。我们车子在路上行走，一个是推力一个就是阻力。第二，每个事物都和其他事物不尽相同的，这个差别就是“矛盾的特殊性”，人和人，是千差万别的，就是孪生兄弟姐妹也是如此；组织和组织之间，也是千差万别的，即使是一个母公司下的两个子公司也会完全不同。 毛泽东认为，“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因，或特殊的根据，就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”辨别事物，这在中国的传统思想中又可以叫“格物”。什么是格物？格物就是辨别和区分，什么是好的？什么是坏的？什么是对的？什么是错的？什么是美的？什么是丑的？什么处于上升阶段？什么处于下坡阶段？这些都需要仔细的辨别。 有些辨别是无关紧要的，有些辨别是非常重要和极为复杂的。我们看两个人不可能从他们的服饰、言行举止，就直接能准确得出哪个是好人？哪个是坏人？必须要经过长时间的仔细认真考察，才可能得出一个相对准确的结论。那么，应该怎么看问题呢？就是要抓住矛盾的特殊性，这就是事物的本质。《矛盾论》告诉我们，看问题不能看表象，要看到事物的本质，要看到事物矛盾的特殊性。正所谓“外行看热闹，内行看门道”。 既然所有的运动都是矛盾运动，所有的矛盾都具有特殊性，那么“具体问题具体分析，不同矛盾不同解决方法”就是相当具有智慧的选择。毛主席教导说，“一个大的事物，在其发展过程中，包含着许多的矛盾。”“如果人们不去注意事物发展过程中的阶段性，人们就不能适当地处理事物的矛盾。”咱们就以党建这个大的事物为例，十八大之前和现在一样吗？肯定不一样。但是，矛盾是不是就不存在了呢？没有，矛盾依然存在，因为只要事物的运动存在，矛盾就会存在，只不过问题的性质、状态已经发生了巨大的变化。 昨天的问题可能解决了，但今天的问题又出现了，今天的问题解决了，可能明天的问题又出现了，事物就是这样发展变化的。同样是党的建设工作，机关、军队、企业、农村、社区、学校、社会组织，……都不一样。就同样的企业党建也是有非常大的差别的，这个差别就是矛盾的特殊性决定的。对待这个问题，我们必须要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析，始终坚持实事求是，各项工作才会健康的发展。 由此可见： 第一，孤立绝对静止僵化看问题肯定是违背马克思主义、毛泽东思想基本原理的； 第二，喜欢一刀切、喜欢想当然肯定违背了“矛盾特殊性、矛盾运动性和矛盾发展性”等最为基本的规律。 第三，坚持“一切从实际出发，具体问题具体分析，坚持理论联系实际，坚持实事求是”才是最为正确的思想作风和工作作风。 那么，如何才能做到具体问题具体分析？这就是“研究问题不能带有主观性、片面性和表面性”。什么是带有主观性？就是对客观事物研究了解的不够，就是常常自以为该怎样，高高在上，发号施令，犯了严重的主观教条主义错误，从而严重背离了客观事物的现实和现状。例如，中央苏区的第五次反围剿，竟然把苏联军事经验应用到中国革命斗争中，忽视敌强我弱的本质，结果造成了严重的损失。什么是带有片面性？就是没有全面的看问题，没有多角度地看问题，没有历史发展地看问题，凡事不能只看到一面，还必须要看到另一面。要知道“知彼知己”，才能“百战不殆”，要明白“兼听则明，偏信则暗”。 什么是带有表面性？带有片面性看问题，根本就不会抓住问题的本质，就会被各种表面的现象所迷惑，工作的深度不够，形式就会脱离内容，手段就会超过目的。如果饿了去吃饼，吃到第五个吃饱了，就一直夸第五个饼有多好。如此看问题，就是带有强烈的主观性、片面性、表面性，这样结果就是“一叶障目不见泰山”。 |
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