有所为，有所不为！

真正的贫穷，就是你的欲望比你的收入多一块钱；真正的富有，就是你的欲望比你的收入少一块钱。

贪婪是最真实的贫穷，满足是最安全的财富。人为财死，鸟为食亡，是一种没有智慧的体现。

《孟子》有云：“人有不为也，然后可以有为也。”做人贵在自知，处事贵在自制。

经历越多越懂得，真正能为我们保驾护航的，是克制守己的自律。

人一定要懂得，不要去拿不该属于自己的东西。心有所畏，言有所戒，行有所止。

明代思想家方孝孺在论谈为人处世时，常把心有敬畏放在首位。

他说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”

说的是，人有敬畏心，便能说话有分寸，行为有依归，才能坚守住底线。

东汉人杨震，曾因王密才干出众，向朝廷举荐他为昌邑县令。

王密为了报答当年提携之情，深更半夜带着10斤金子想送给他。

杨震见状非常生气：“我正因为你有真才实学，又知孝廉，才举荐你做官。而如今你这样做，岂不是辜负了我。”

王密仍坚持：“现在是深夜没人知道这件事，你就收下吧！”

杨震厉声喝斥道：“天知，地知，我知，你知！怎么能说没人知道呢？即使没有别人在，难道你我的良心不在吗？”

王密听后满脸通红，惭愧而归。

《菜根谭》中说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。” 

无论是谁，如果什么都不怕，对天地万物失去敬畏之心，必然就会变得无所畏惧、为所欲为，想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做，甚至无法无天。

这样的人，最终必将吞下自酿的苦果。 

敬畏心，从来都不是我们限制自己的枷锁，反而是走向成功的阶梯。

曾国藩在给曾纪泽的家书中写道：“敬则无骄气，无怠惰之气。” 

心存敬畏，则能对上，无愧于天地；对外，无愧于他人；对己，无愧于内心。

在这充满诱惑、纷繁复杂的社会里，才能不为名利所累，永远谦卑平和；才能坚守自我的本心，永远恪守心灵的淡定与从容。 

孔子周游列国，观周太祖后稷的祠宇时，看到台阶右侧立着一个铜铸的人像，嘴上被贴了三道封条。

在铜人的背面，还刻着一行铭文：古之慎言人也，戒之哉；无多言，多言多败。

孔子看后，时常以此来教诲他的弟子，守好自己的口，避免不必要的祸害。

寓言家伊索，年轻时曾做过厨师。有一次，主人要求他用世间最好的东西和最坏的东西做菜。

伊索答应后，便做出了两盘舌头宴。

看着主人不解的神色，他笑着解释道：舌头可以讲出至理名言，自然是最好的东西；可有时祸从口出，它亦是最伤人的利器。

的确，言语看似无影无形，却可以直击人心，懂得约束自己的口舌，才是最好的修养。

《荀子》中说：“言而当，知也；默而当，亦知也。”

说话恰当，是一种智慧；在该沉默的时候选择沉默，也是一种智慧。

杨修在军队接连战败时，妄言上司心意，当即被曹操斩首；苏轼在朝廷变法时，大谈敏感话题，结果遭贬谪，背井离乡。

而聪明人往往可以把握好言少言多的度，寻常之时可以话不多，一旦开口，往往掷地有声，针针见血。 

水深则流缓，语迟则人贵。

管得住嘴，守得住心，人生才能少惹麻烦，少遇祸患。

查理·芒格说：“知道不该做什么，比知道该做什么还要重要。”

《左传·恒公十年》中，有这样一个故事。

虞国的君主虞公，酷爱奇珍异宝，一看到宝物就想据为己有。

一次，他看中了弟弟虞叔的美玉，开口向虞叔索要。

虞叔不愿得罪他，便将美玉献给了他。

可他并不满足，又惦记上了虞叔的宝剑，再次派人前来索取。

他的贪得无厌激怒了虞叔，虞叔愤而起兵，把他赶出了都城。

知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。很多时候，人生万千烦恼，不是所得太少，而是想要太多。

欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。

大智知止，唯有知道自己应该在哪里止步，方能保持初心，行稳致远。

功名利禄皆为身外之物，生不带来死不带去，千帆过尽，一切皆为过眼云烟。

不如以终为始，知止常止，终身不耻。

亲爱的读者，