当一个人，能深信因果，福报自来。 真正的布施，是以心换心，是全然投入，不是讨价还价，不是交换。 不舒服，讲条件，觉得担心，可能是还没准备好，那么就不要强迫自己着急。 但，真正精进的修行人，应该明白，什么是无相布施。 真正的无相布施，三轮体空，虚空的一切福都会到你身上，你不会有要求，做完了，就做完了，结束了，就结束了。 你心里是为他人的，那个果的事情，你就放下了。 宇宙会给你安排，或许不是当下的收获，但，总会以别的形式，在另一个空间收获的。 如果，是因为不能全然相信，立刻就想要回报了，觉得失去了，太急了，是没法与因果规律相应的。 有些人问，为什么自己无法和一些事物感应？ 一定是因为，我们还没有全然做到那个层次，首先，第一念里，应是无我的。 人什么时候有我了，心门就关闭了，所作的一切，就不纯粹了。 很多人不明白，只有真正的纯粹，才能与天地感应，会自然和众生一体，无法一体，做不到，因此才要去修，不断靠近。 像天地之道一样，你看天地，它并不决定一块地要生长什么。 当农夫种下苹果的种子的时候，天地会用整个宇宙的能量来帮助苹果发芽、开花、结果、收获。 因此说，天之道，利而不害，去做就好了，深信它，别害怕。 就像爱一样，你真爱一个人，会布施给她。 从高纬度的角度，奉献，已经就是收获了。 帮助她更好，但你未必会索要什么，而欲望则不同，你付出了，就要回报，没回报，就生怨，生恨。 其实，你可以选择，按自己的方式解脱，因为你有力量，可以改变自己的态度，那么一切就变了。 你的心到底在哪里，为了什么，有没有杂念，甚至说，你的布施也好，工作也好，爱一个人也好，能不能做到无得而做，你心里会有抱怨吗？ 人生，所作的一切，皆是为了让自己的灵魂继续升华，和别人的想法无关。 一旦你这样去想，瞬间就解脱了。 曾国藩先生在《读书笔记》里，给『诚』字下了一个定义： 一念不生是谓诚。 故诚于中必能形于外。真诚在内心就是纯净无染，表现于外就是真实不虚、率真自然； 如此，我们要学的是，靠近的是，一切自然，心怀坦荡，正念无私。 真诚的心就像阳光雨露，能温暖人心，净化心灵。 虽然，自己也没有完全达到，仍有不足，但这是自己终身的追求，要更精进才是。 这个状态没先提上去，就没有富贵的心，感召不到好的事物，那个执着的东西，还是会在那里，升不起任何东西来。 因为发心和做法不一致，不能合一，没有效果。 很多年前，在未修行之前，自己也会有抱怨，因为心量不够，不明因果，所以看不见付出与回报的深度关系。 随着打开自己，扩展自己的容量，多做他人不愿做的事，真正的去布施，渐渐明白，你的一切付出，都会有回报的，是不求自得的。 当你有了福报，自自然然就会显化。 当你真正的去忘记自己，初心就是为别人的，别人肯定会反过来考虑你，是一定的，人都是将心比心的。 但你说，一上来，什么都没做，就和别人要东西，也不考虑别人的需要，想必没有人会随便助你。 另外，布施是最高级别的行为，是爱的体现，更是自性拔除业力的方式。因为所有受益人，最终都是你自己。 当我们愿意帮助到真正的善缘，善法的时候，必定是正知正念的，也不会掺杂着其他什么。 而当以私心去想时，是得不到菩萨的护持的，因为菩萨的心，必定是慈悲，必定是无惧，必定是阳光的。 私心会随着时间一点点改变，这才是真正修行的意义。 不必开口说，做了多少放生，多少功德，我们的心，有没有认可因果，一念就断定了。 去做事，第一念仍想着自己，想着后路，仍没有空过，僵持着，只能得一半的果。 不如，慢慢的放一点点试试，别怕退转，你是安全的，你是放松的，你深得庇佑，若放下，会得到最高的果。 |
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