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无穷无尽我们用光去“看”这个世界，我们只看到了世界的一个侧面。世界是立体的，内部更有复杂的结构。光是一种客观的物质，是一个标尺，肯定不是最精确的一个标尺。要了解更微观，更隐秘，更深层次的世界，只用光是不够的。我们还需要一个主观的标尺，某种想象力，某种能够无限延展的创造力。生活是一个不断积累的过程，积累能量，积累智慧。如果我们拥有更多的智慧，就有能力辨析事物的因果，认识事物的本质。对同一事物的判断，在不同时期可能会有不同的结果。不是事物发生了变化，而是人发生了变化。有一点是肯定的，随着年龄的增长，我们的认识会更加接近事物的本质。我们只能无限接近事物的本质，却不能到达事物的本质。亚里士多德是他那个时代的智者，牛顿和伽利略是另一个时代的智者，爱因斯坦也是。学生在学习亚里士多德时，并没有什么。但在学习了牛顿和伽利略后，就觉得亚里士多德有时就是一个搞笑的老头。在学习了爱因斯坦后，就觉得牛顿在某些方面也很搞笑。不知道什么时候，人们会觉得爱因斯坦也是一个搞笑的老头。原子不是组成物质的最小微粒，质子和中子也不是，现在人们能够认识到的最小微粒是叫做夸克的粒子。因为现在我们能够使用的尺度，只能观察到夸克那么小的粒子。可以知道的是，夸克也不会是组成物质的最小微粒。随着技术和认识的进步，我们可以观测到更微小的粒子。那么，这微观世界到底有没有尽头。如果有尽头，要到什么时候，要到什么地方才会是个尽头。如果我们用夸克组成一些新的粒子，它们的寿命非常短。它们会很快衰变成质子和中子。实际上，也存在比我们认识的元素更大质量的原子核，只是它们衰变的太快了，我们无法捕捉到它们。在这种快速衰变的世界里，我们人类的反应实在是太慢了。在微观世界里，也许有一个新的时间标尺，用来确定那些夸克的寿命。如果有了这种新的时间标尺，我们还可以无限地扩大元素周期表中元素的个数。但那种新的时间标尺，是否会适应我们人类，也是一个未知数。也许存在另一种更高级的生物，能够适应那种时间标尺。这种生物在哪里，他是不存在的，还是将要出现，还是已经存在了。如果他早就存在了，只能说明，他们和我们人类不是一个级别的生物，我们当然也无法知道他们的存在。质子和中子组成原子核。稳定的原子核，里面核子的个数适当。如果核子个数过多，里面会聚集过多的能量，它就不会稳定。冲突和斗争，驱逐和背叛，这种事不可避免。而矛盾日趋尖锐后，会升级为一场战争。这战争就是原子核的衰变。它衰变，释放出多余的核子和能量。它会一直那样衰变下去，释放核子和能量，直到自己变得大小适当，能量衰竭为止。领导在台上讲话，我想着外面的山水风光。我在讲台上讲课，学生想着操场上的篮球。领导讲话时，并没有想着他讲的内容，他心里可能想着某些不能说的事情。不能同时确定一个人的行为和思想。你正专心想着某件事时，你可能做出某些下意识的可笑的动作。你只能使自己的行为和动作处于一个可控制的范围。所以，人的行为是可以预知的，通过行为可以确定人的想法，通过想法可以控制行为的范围。但要精确确定一个人的行为和思想，显然是不可能的。即就是对你自己，也不行。现在我们已经认识到，微观粒子具有不确定性和随机性。这种认识，使我们眼里的世界变的复杂，让我们的思想变的复杂。在这繁复多变的世界里，什么都是可能的。这种认识，也让我们害怕。我们无法固定人生的坐标，我们的命运也随时可能发生逆转。我看书，里面的字伤害我。我看树叶，树叶的颜色伤害我。我看你，你的眼睛伤害了我。我什么也不看，所有的事物都来伤害我。它们联合好了，要改造我，要给我重新命名。不知道改造后的我，会不会受到新的伤害。如果没有什么可以伤害到我，我怎么和这个世界交流。我们的行为被许多东西限制着，房子，家庭，国家，地球。我们站在地上，大地和天空围着我们。我们的思想同样被某些看不见的东西限制着。我们行为和思想都有一个边界。我们无法脱离这个边界，无法超越自己。世界的边界就是我们思想的边界。心有多大，世界就会有多大。如果以自我为中心，那这个世界肯定会有一个限度。你站在宇宙之中看整个宇宙，你实际上已经确定自己为宇宙的中心。如果你内心的世界没有中心，世界可能是无边无际的。中心思想限制了你的视野。这是我们人类认识的局限，是一种宿命。也许存在另外一种可能。如果宇宙没有边际，无穷无尽，那么我们的思想也会没有边界。如果我们的思想没有中心也没有边界，我们会有某种虚无的感觉。
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