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几年前去四川旅游，行至乐山，拜过大佛，远远看见青衣江边有几位妇女在洗衣裳，江宽，人小，她们以江石为捣衣砧，橐槖橐地捶打着，捣出了广阔的幽静。江上有几只白鸟，起起落落，也有几只青鸟，站在沙渚上，好像自前世而来，在等今世的谁。我停下脚步，被此般诗情画意所吸引，回头再回头地张望，想把那画面多在眼里、心里停留一会儿。江边、河边、湖边、溪边洗衣，已然成为曾经式的时态。所以，青衣江边的景象，我时不时地会记起。同时，我也总是回想起我在那些远去的年代所见到的水边洗衣的场景——五十多年前，我老家洋县贯溪还配得上这样一个好听的名字，从秦岭余脉的万千丘陵里流出的一条小河绕过贯溪短街的背后，在我们村东面潺潺湲湲，长流不息。河边上长着一些柳树、苦楝树、构树、槐树之类的杂树，有大有小，姿态不一，间或会有一片蒹葭或红蓼，粉红或黄或蓝的碎花花上，明明灭灭地飞动或漂移着蝴蝶、蜻蜓。母亲那时还很年轻，和翠云姨、菊子婆她们说说笑笑在河边洗衣裳。她们把洗好的衣裳晾在一片片草地上，红红绿绿、黑黑白白、斑马色、豹皮图案。衣裳洗完了，就在浅浅濑濑的河水里洗腿，看谁的腿白。太阳在天上缓缓地移动，白云堆在天边，风把洗好的衣裳吹得抖抖索索。干了的衣裳会轻些，被风撩起来，或随风吹移。等到衣裳都晾干了，她们款款地叠好，装在荆笼里回到村庄。我们村南边就是汉江，有一里多远。江边大片大片的蒹葭随风起伏，一浪一浪的。我们常常去江边玩。人小，江面就觉得宽。江水平平缓缓，水流声时高时低，那是风把把江流声吹来吹去、吹近吹远。江边有人饮牛，有村妇洗衣裳，以江水做背景，他们就是黑黑的版画、剪影。到汉江里洗衣裳的，大多洗些被单、铺盖里面之类的大件。那些年，村里的人是织布的，洗线、洗布都在江水里。记得我们家的织机上每织出一茬布，有的留着白，有的要染蓝、染黑。母亲用膏子（染料）染好布，要在大水里漂洗，透去浮色，母亲担着一挑布，有时我们跟着，去江水里濯洗。透掉的染料随水而去，染蓝了长长的一绺江水。母亲站在水里，身子时直时弯。母亲的头发随风飞扬，布匹仿佛是她更长的头发，拖得很远很远。布匹要晾晒，就铺在蒹葭开阔的地方，太阳仿佛在体恤母亲一年半载的辛苦，把光亮赐予得更加充沛铺张。母亲洗毕了，望着她日日夜夜纺线、经布、织布、染布的收获，有些满足，得到安慰，就撩起江水，耍一会儿。然后，坐在江岸较高的地方，望着远处的南山冥想。那南山属于巴山，一群一群地连绵着，都不高，起起伏伏，蓝蓝的，淡淡的。母亲一定是在想我去世多年的外婆。我母亲不到十三岁，外婆就教她纺线、织布了。母亲刚刚学会，外婆便撒手远走，一去不返。母亲到了大姨家，身体还小，就站在织布机上咯吱咯吱地织布，许多年过去了，嫁给我父亲后，又在我家的织布机上咯吱咯吱地织着漫长的岁月。我是上世纪七十年代末考学离开农村的，毕业后来到了秦岭深处的佛坪。绕佛坪小城而过的河流叫椒溪河。佛坪山大人稀，椒溪河清净而寂寞。河上多巨石，沿着河走，从树的缝隙里，可看见河石或如牛、如马、如驼、如鳖，星星点点地散了一河。我们洗衣服都是去河上洗的，且洗且玩。河流仿佛就是一个搁在山间的大型玩具，我们玩得不亦乐乎。沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。在山泉水清，出山泉水浊。后来和后来的后来，全不是这样了，山里山外的一条条河流都失去了它们的自然属性和生态之美，江上、河上淘金船、挖沙船，凿石机等等破坏了一切，河滩被翻了一遍又一遍。生态坏了，河水就泛滥，出现一次次水灾，人们又用水泥来加固河堤，河流不再是河流，只是巨型的沟渠，临近城镇的河段成了垃圾场。河岸的树少得可怜，河病了，水脏得如同恶梦。每当读到唐诗关于捣衣的诗句，关于浣纱的故事，关于江边洗战袍的传说，关于饮马长城窟的典故……就禁不住有些黯然神伤。绿水青山，就是金山银山。山河养育了愚者，更养育了智者。山河终于等来了盛世，江水、河水、湖水、溪水、泉水不再遭殃，大地上的水爱到了爱惜、尊重，渐渐也渐渐回归到了它们的碧蓝、清澈和安静。大地疗恙，山河治愈，需要假以时日。我常问，何处江水可濯衣，何处湖水可濯缨？然后就喃喃地自语：不远了，不远了！衣不必濯于江，缨不必濯于湖，江安湖定、海清河晏的日子真的不远了！
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