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造诣灵感之界说 子珺 造诣者，曰意、曰境、曰心、曰灵。其灵之为最，灵者，万想之诸法，百思之衡一，虽辩证之莫及，文法之旁支。意为名达，名为词证，词为字释，字为意诠，意之出论而情物，物乃自然之本源也！其意名也境生，境为心造，感成于心，心内而观外，方诸于灵，显内外而流行，见思辩于衡一，其成于境而出于意，言流盼之无字，语词穷之难极！修辞者，其晚唐之显也，法诸文之与雅观者，唯李杜之燃情，昔《辽诗》有序：唐、宋、元、明俱有诗，或专，或散，为风雅故实！或言专者，窥工部可谓一斑，其驭物言物者境犹盛也：国破山河在，城春草木深。山河破碎，岁月荏苒寥寥数言，入情入理。感时花溅泪，恨别鸟惊心。感成于心，而后抒于词，万物可融情也。或言散者，易安有句亦然：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。文境之散，起落随笔，转锋方诸言其物：暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！形犹镜花情为水月者，鲜也。攻与气者，太白之与放阔：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。盖文之纲常有岭，炳烛之有峰者：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。或融景者，南唐之婉然：林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。东风之无力、百花之殇残、英雄之迟暮、美人之凋颜，言之字词之外，燃情难描也。
子珺 ， 佛坪人 。 
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