乱世出枭雄，时势造英雄。在东汉政治最为黑暗的时期，曹操也曾因为不愿依附权贵而托病隐居。在门阀制度最为猖獗的时期，曹操高唱唯才是举。在群雄逐鹿的混乱时期，曹操始终坚定一统天下的襟怀。以天下苍生为念，以结束混乱局面为己任，这样的襟怀，是值得推许的，在那个纷乱的年代，需要如曹操般具有远见卓识的一代枭雄。
薤露行
【汉】曹操
惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋强。
犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
《薤露行》描写了汉末董卓之乱的前因后果，读来如浏览一幅汉末的历史画卷。公元189年，汉灵帝死，太子刘辩即位，何太后临朝，宦官张让、段珪等把持朝政。何太后之兄、大将军何进密召凉州军阀董卓进京，以期铲除宦官势力，收回政柄。谋泄被杀。张让劫持少帝和陈留王奔小平津，被率兵进京的董卓劫还。董卓乘机窃取国家大权，旋废少帝为弘农王，不久杀之。立陈留王刘协为汉献帝。关东各州郡的兵马起而讨伐董卓，社会陷入了军阀混战的局面。董卓放火烧毁了京城洛阳，挟持献帝西迁长安。
“惟汉廿二世，所任诚不良。”汉家第二十二世皇帝汉灵帝，用人实在是不得当。《三国演义》前面十回，皆涉及汉室衰微，董卓祸乱的历史故事，许多阅读者一直也没明白其中错综复杂的关系。曹操以史论家的笔法，三言两语就将那一段复杂的历史叙述得清楚明了。
“沐猴而冠带，知小而谋强。”因为裙带关系而位居高位的何进，本就是个徒有其表的人，就像猕猴戴帽穿衣硬充人样，骨子里依旧还是没有进化的猴子。偶然的因素改变了历史的发展轨迹。何进智小而图谋大事，最终身死人手，葬送汉室江山。
“犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。”“狩”是指古代帝王出外巡视，“为尊者讳”，以天子出逃或被掳为“狩”。“白虹贯日”，太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上。曹操此时定然想到，若是自己处于这样的角色，定然能够力挽狂澜。何至于令少帝被杀汉室衰微？何至于自己身败名裂身死人手？何至于引狼入室致天下大乱？
“贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。”董卓乘乱操持国家大权，自封为太尉，续进为相国，随之逼宫杀帝，焚烧洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆。帝王的宗庙也在烈火中焚毁。历史的悲剧，在野心家、阴谋家、无能者的共同努力下不断上演。有谁怜爱天下的苍生？有谁怜惜涂炭的生灵？
“播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。”据《尚书大传》记载，商纣王的庶兄微子在商朝灭亡后，经过殷墟，见到宫室败坏，杂草丛生，写下《麦秀》，抒发对前朝的叹惋。献帝被迫西迁长安，长途跋涉，被裹胁一同迁徙的百姓，哭声不止，一片凄惨景象。今日，曹操瞻望洛阳城内的惨状，就像当年面对着殷墟而悲伤不已的微子。
《薤露行》是一个伟大的政治家亲见生灵涂炭天下混乱而发出的深深叹惋！他将自己置身于这段历史之中一起沉浮，而不是如一般的文人墨客那样无关痛痒地突发感叹。曹操，是以政治家的雄才大略审视这段历史，关注着社会的动荡，关注着时局的变化。
步出夏门行·观沧海
【汉】曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
清朝诗人沈德潜评价曹操诗歌“时露霸气”，这首《观沧海》便可见一斑。
碣石山，据说当年秦始皇、汉武帝曾东巡至此，刻石观海。北伐乌桓成功归来的诗人，途经此地，登高望远，大海汹涌澎湃，浩渺接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂。江山如此多娇，令无数英雄竞折腰。笔下江山，岂是一般文人能够描摹的？曹操，从宇宙洪荒中看到了自己肩负的责任。
“秋风萧瑟，洪波涌起。”一般的诗人，在秋风萧瑟中，感叹人生易老韶华易逝，无病呻吟无所作为。而心怀天下的政治家，在萧瑟秋风中，看到了一场即将到来的社会变革。在暗流涌动中，预感到波澜壮阔的历史画卷即将开启。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”日月好像运行于大海怀抱。星辰似乎升腾于大海深处。日、月、星、辰，显得如此渺小，天地宇宙似乎都由大海自由吐纳。唯有心怀天下的一代枭雄，才有这样的笔墨这样的襟怀这样的意境！北方统一的愿望即将实现，天下一统的宏愿指日可待。
短歌行
【汉】曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
历史是对过往生活的一种记载，没有假设。历史学家对历史，总是希望忠于事实，努力用文字还原真相。而文人不同。文人眼中的历史，总是充满浪漫与理想的色彩。希望具有更多戏剧化的情景与故事性的渲染。
“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”（《三国演义》）
或许，在诗歌史上，还没有哪位诗人的创作过程被如此浓墨重彩地渲染。曹操创作《短歌行》，被罗贯中如椽大笔一抒写，就成为千古咏叹的完美意境。成为诗情与豪情完美结合的艺术。感谢罗贯中，为我们营造着横槊赋诗的佳话，为文坛增添着动人的篇章，为我们设置了朗诵《短歌行》的绝佳场景：
一位功成名就的一代枭雄，一场即将开始的浩大战争，一次畅叙幽怀的群雄酒宴。月洒清辉，江风吹拂，横槊赋诗，对酒当歌，壮怀激烈，此番良辰美景，赏心乐事，自是人生之极乐。
想来曹操心中，该是想起了官渡之战一统北方吧？该是希冀着赤壁之战一统天下吧？那气概，气壮山河。那风姿，英姿勃发。那诗情，龙腾虎跃。54岁的曹操，有的是烈士暮年，壮心不已的豪情。
从他的“对酒当歌”中，读出了他的文人气质。
从他的“慨当以慷”中，读出了他的凛然浩气。
从他的“悠悠我心”中，读出了他的忧愁难排。
从他的“沉吟至今”中，读出了他的忧心如焚。
完成官渡之战后的曹操，是他人生中最为辉煌的时期，在他准备出征赤壁之战时，可谓是意气风发，大有一扫天下之势。此时的曹操，忧思何来？许多人，人生得意时，想到的是及时行乐，而曹操想到的是向着更高更远的目标前行。他想要一统天下，首先就要令天下人才为己所用。就如同当年的刘邦，当刘邦得到了天下英才，他就必然地得到天下，项羽与他的战争，早就不是一个级别的较量。
“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”
如此深情的告白，如此真诚的哀告，如此深沉的情愫，一位政治家，一个驰骋疆场的风云人物，用这种最为缠绵的方式表达着对人才的追慕与渴求。这样的一世枭雄，怎不令人心生向往？
人生何其短暂，在漫长的征战岁月中，虽然身边也不乏人才，可是，想要完成统一大业，需要有经天纬地的人才，需要有开放的思想与开明的思维，需要不被所谓的忠君思想束缚的有识之士。曹操身边也确实云集着一些才子，可是，他们总是有着这样那样的缺陷，或者来自他们狭隘的思想，或者来自他们有限的才能。真正可以帮助他完成夙愿的似乎还没有遇到。于是，在他以为即将胜利的赤壁之战后，面临的是如何最终完成统一中国的大业，这样的人才，似乎还没有出现。他的忧心如焚或许并没有多少人真正能解。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”
曹操用他最为直接的方式表达着求贤若渴，表达着对英才的可望不可即。曹操可能认为，若诸葛亮、鲁肃、周瑜可以为己所用，那么，这一场浩大的战争就会在瞬间化为乌有。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，多么率性多么率真！就如同麋鹿有了可以填腹的食物就满足地嗷叫着，我找到了真正的可以助我得天下的英才，也一定会忘乎所以地鼓瑟吹笙，载歌载舞，手舞足蹈，喜不自禁。
曹操心中一定明白，令他朝思暮想的理想英才始终可望而不可即。如同水中月，镜中花。如此，怎不忧愁难解，忧思难忘？
“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
来吧，我的英才，让我们一起携手，抛却战争，共同建立美好的家园。让我们克服重重屏障，开怀畅饮，畅叙幽情。让我们再次青梅煮酒，并肩作战，为天下苍生谋福祉，还百姓一个清明时代，让一切战争都烟消云散吧。
来吧，我的英才，不要再犹豫，不要再徘徊，良禽择木而栖。朋友们，你若知道我心比天高，你若知道我心怀天下，你若知道我慷慨悲歌，那么，就启程吧，不要犹豫。那时，我一定会珍惜你的才华如同珍惜我的生命，我一定会如周公一般还你们一个更为光明更为辉煌的未来。
他的青梅煮酒，他的横槊赋诗，他的百万雄师，让我看到了血性男儿的英雄本色，看到了纵横疆场的大将风范，看到了文韬武略的一世枭雄。他的天下归心，让我看到了领袖人物的风云之气。
步出夏门行·龟虽寿
【汉】曹操
神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
写作《龟虽寿》的曹操，已是英雄暮年。人生悲凉之叹，在东汉谶纬迷信猖炽的时代，曹操对人生有着更为冷静更为清醒的认知。“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”一世枭雄的曹操，当他统一北方剑指中原之时，当他一切准备就绪，一统天下的愿望指日可待时，却发现老之将至。但是，他没有想要用迷信来迷惑心志，《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”诗人明白，即使长寿三千年的神龟，终究不能长生不死。《韩非子·难势》篇说：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”诗人懂得，腾蛇乘云驾雾，一旦云消雾散，终究难免灰飞烟灭！
曹操的伟大在于，他没有沿着这样的路子走向虚无，走向消极遁世的老路，曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、及时行乐的悲调，唱出了时代的强音。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”即使如形老体衰屈居枥下的老马，依旧还是千里马，胸中依然激荡着驰骋千里的豪情壮志。这是一代枭雄的英雄本色，是立志结束纷争割据局面的一代政治家军事家的壮志与气魄。
“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”作为一代枭雄的曹操，面对有限的人生，他不是告诉人们如何打破自然规律，不是从养生的角度告诉人们如何让自己活得更长久，而是不应因年暮而消沉，要有永不停止的理想追求和积极进取精神，自强不息，奋发有为。
《龟虽寿》始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复回人生哲理的思辨。在汉武帝罢黜百家、独尊儒术的思想禁锢下，四百年间，汉代文人只会写歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，诗性诗情几乎消失殆尽。直到东汉末年天下分崩，思想文化禁锢被打破，雅爱诗章的曹操以一首《龟虽寿》，开辟了一个诗歌的新时代，给文坛带来了自由活跃的空气。
一代枭雄曹操，最终没有完成自己的心愿。但是，他的努力为历史的前行铺平了道路。他的坚持，为尽早地结束战乱创造了条件。今天，我们喜欢以正统的忠君思想来评说曹操的一生，用他的政治手段来诋毁他的丰功伟绩。试问，一部中国历史，不是充满阴谋与诡计的么？不是充满血腥与杀戮的么？不是充满欺骗与虚伪的么？唯独要求曹操何其多，唯独评价曹操何其苛刻。
曹操的理想，从来就不是一方诸侯，于是，他敢与天下为敌。曹操的胸怀，从来就不是独霸一方，于是，他真乃求贤若渴。辱骂他的，误解他的，排斥他的，他依旧还想让他们与自己一起完成宏图大志。
我不愿用一种既定的思想观念来评定这样一个血肉丰满的历史人物，在我心中，他精通音律又精通政治游戏，他是枭雄而不是奸雄，他是英主而不是臣子。
