《道德经》对版本、其他文献的开放态度我的言论不是广告 書的买卖不

《道德经》对版本、其他文献的开放态度
我的言论不是广告。書的买卖不是我本意。我的意思是读有读法。出书的已经出了啥版本的书，一定说这个版本好。利益使然。读者，没有这种忌讳。为啥不对版本持开放态度呢。
文言是文物，凝固了某个时代对言语的使用。与其读後世之解，不如读古之当代文献以解。
文从字顺，其义自见。文本第一，思想第二。
比如：
《道德经》善行者，能行不由径也。
《道篇》善行无辙迹。
《论语》子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥。是以君子不为也。”
泥则辙迹矣。
以此[握手]//@松鼠叔叔喜欢鱼:昨天刚下的单😅//@蓝田翠竹:《道德经》有一个祖本
言语，离了那个字儿都行。一字一历史。今不用，不等于古不用。古用，不等于一开始就用。
有一个祖本是基本假设，公理。面对不同版本，就近，而不是拉远吧。所有不同，都要合理解释呢。不能简单就抄错，就读错了得。愚以为主要是时间或史观问题。《道篇》的道有时间面向，其实体空间如此显然。很多虚无缥缈，就是描述进程之时间的。简单理解呢。万物处今，来龙去脉以时，道也。
砍了也字，很不严肃的。
其眇∶其【所】徼。所，今说所有的。
也∶【恒】也
有之∶…也
无之∶…矣，当其无
器无实≠器无
器无实=器空·无实
器空=无实
器[]≠[]实
[]空≠无[]
这是有或无之事，另有无或有之名。
以无，名万物之始也。以有，名万物那啥。
这些个都隐了。
进一步假设，两个老子。《德经》德老子。《道篇》道老子。
以此[握手]