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作者简介： 李津军，男，1960年7月生，山东临邑人，大学专科毕业，中共党员，退休前在天津市机电工艺学院任党委宣传部部长，高级政工师、讲师。1984年，首先在《今晚报》《天津日报》《中国机械报》等报刊发表知识小品、杂文、散文、随笔，陆续在《人民日报》《光明日报》《中国教育报》《中国旅游报》《对联》《龙门阵》《文化娱乐》《百科知识》《知识窗》等国家及各省市100多家主流报刊发表文艺、新闻、科普类作品4000余篇，450万字。偶有诗歌创作，2011年，处女作《修得全面发展的人》在中等职业技术学校实用教材《素质教育读本》（机械工业出版社出版）中发表；2018年，《啊，延安！》在天津海河教育园区思政联盟新时期教师、干部能力提升培训班汇报演出中朗诵。
峰峦或再有飞来，坐山门老等； 泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 飞来峰在周围群山中，显得清奇独特，与众不同。它是一座筋骨嶙峋的石山，与北高峰、天马山等较为平满多泥的山峰相比，就仿佛是鹤立鸡群，完全不像是同一个族类。飞来峰“飞来”之说，可能就是因此而来的。 飞来峰高仅209米，就山而言，是很低矮的了。这座小山峰宛如一台精致的牙雕，又像是一座极大的盆景，它的山石表面净无寸土，仿佛经过精心的剔刮和洗刷一般；而老树古藤，却扎根于那些岩石的裂缝和孔穴之间，长得郁郁葱葱，显出一片蓬勃的生机。这些长在赤裸无泥的岩石上的植物，它们的生命力是那么坚强；而它们挺拔的姿态，又仿佛昂首挺胸，带着睥睨一切的傲岸神气在向自然挑战，要在这个贫瘠不毛的生命的禁区创造奇迹，建立起它们繁荣的绿色王朝来。 飞来峰由于它的石灰岩构造，容易因流水的侵蚀而生成溶洞，因此洞壑特多。旧传峰上有72洞，但今天绝大部分都已湮没，所留已寥寥可数了。飞来峰还有许多石刻佛像，有的较为古朴，有的非常精美，表现出高度的艺术技巧。“飞来峰造像”是全国重点文物保护单位，是研究古代石刻艺术的宝贵材料，这些雕像有的在洞窟里面，有的在洞口或洞边，也有的沿山因势雕凿，大小不同，姿态各异。 在灵隐涧彼岸的飞来峰岩壁上，还有一尊弥勒佛像，这是飞来峰石刻中最大的一尊雕像。弥勒佛袒露着大肚子，满脸笑容，一副仁厚戆朴的神态，极其引人喜爱。游客们常攀援石壁，扒到它身旁照相。这尊造像据寺志说是北宋太祖乾德四年（966年）造的，但也有说是真宗咸平三年（1000年）造的，并说旁边另外17尊罗汉是元代添补上去的。可是据有人研究，这些造像的艺术风格属于同一时代的类型，因此判定也是元代的作品。骑狮的多闻天王像（佛龛上刻“多宝天王”），则是至元年间刻的，姿态英武。
飞来峰造像共计330余尊，它们从不同的时代留下，风格上都带着各个时代的特色，因此不论在文物考古上，或者在雕刻艺术上，都具有很高的价值。 飞来峰上有许多名胜古迹和石窟艺术，自然也会有楹联相配。 张岱撰联： 生公说法，雨堕天花，莫论飞来飞去，顽皮石也会点头； 慧理参禅，月明长啸，不问是黑是白，野心猿都能答应。 生公，东晋时高僧。南朝梁慧皎《高僧传》记载，他在苏州虎丘寺聚石为徒，宣讲佛法，石皆点头。上联说灵隐寺也有高僧像生公说法那样，雨堕天花。不论飞去的山峰、飞来的山峰，任它怎么顽皮的石头也会点头。下联即写到灵隐寺创建人印度高僧慧理及飞来峰和呼猿洞的故事。据此传说，才有慧理参禅，探究佛理，若有所悟，在月明的夜晚长啸，不问旷野里的黑猿、白猿，都能心有灵犀，答应他的呼唤，乖乖地听法。此联在文字上显得空灵剔透，生动活泼，对仗工巧，别具匠心。 杨叔怿撰联： 南高峰，北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处； 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才能泉冷几时。 上联说，无论是南高峰、北高峰，像世上其他事情那样全是意外地忽然凑上来的，因此，就不必问飞来峰从何处飞来，这也是回答董其昌的联句“峰从何处飞来”。下联是说，且不论在山泉水清冷淡泊，出山泉水浑浊热中，总要人心先肯耐冷，才会知道冷泉从几时冷起。“人心先耐冷”，意在言外，这对于旧时热衷富贵、竞逐名利的人物，恰似当头棒喝，令人深思。下联也是给董其昌联句“泉从何时冷起”一个佛学哲理的回答。 2023年8月15日  |
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