【原】《滕王阁序》中18个人物故事与典故

    以创作千古名篇《滕王阁序》的唐朝王勃六岁能文，被当时人们视为天才诗人，是“初唐四杰”中文学成就最大者。王勃的渴望功名，希望济世，虽然在宦海中几沉几浮，但初衷不改。他志向高远，勇于进取；才华横溢，文采斐然；但同时也处事疏阔，缺少谋略。其次他还是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑视尘俗，这种性格易为一些世俗之人所不容。

   王勃创作的骈文艺术风格对仗精工、自然而妥帖；音韵谐美，无论押韵还是句内宫商均有意追求合律。使文章于凝炼中见流畅。但又注以清新之风、振以疏荡之气，于是使骈文变繁缛为清丽，变滞涩为流畅，创造出气象高华、神韵灵动的时代风格，使骈文跃上了一个新台阶。其中《滕王阁序》成为千古名篇，极负盛名。我们到滕王阁一游，感叹该建筑的宏伟，更加感叹王勃的博学多才，一座建筑，竟能让借物抒情的诗人抒发出诸多感慨、抱负、灵感、一直让后人叹为观止。这篇文章虽仅773个字，但是却包含了数十个人物故事和成语典故。简洁凝练，朗朗上口，为后世所推崇。在此仅列举其中最有名的18个历史人物的故事与典故。

①、“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。诗人把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。徐孺，名稚字孺子，东汉豫章南昌人，满腹经纶却淡泊名利，是当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。诗人把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。今南昌市有名胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。1979年建成孺子亭公园。陈蕃，东汉名士，豫章太守，不接宾客。当陈蕃派人将徐孺从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。这个典故主要是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。

②、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。睢园绿竹，即汉景帝之弟梁孝王的睢园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。彭泽之樽，说的是陶渊明，陶曾任彭泽县令，世称陶彭泽。彭泽县在今江西湖口县，代指陶潜。诗人引用这两个典故，是为了表示参加这次在滕王阁座席的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明，有恭维宴席主办人之意。

③、“邺水朱华，光照临川之笔”。这句话是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。邺水朱华，邺水指河北省临漳县的漳河。邺城是三国时曹魏兴起之地，代指曹植。临川之笔，说的是谢灵运，其曾任临川郡内史，今江西抚州市，代指谢灵运文笔之美。谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以诗人这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。

④、“望长安于日下，目吴会于云间”。“日下”指荀隐，“云间”指陆云。《世说新语》载：荀鸣鹤（荀隐）和陆士龙（陆云）二人互相介绍自己，陆曰：云间陆士龙。荀答曰：日下荀鸣鹤”。据记载：举目见日，不见长安。“目吴会于云间”中的“吴会”指吴郡和会稽郡，前者在今江苏省苏州，后者在今浙江省绍兴市。诗人借此此句为自己怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。这正是王勃当时因获罪被贬之时，对政治前途伤心失落情绪内心的真实写照。

⑤、“冯唐易老，李广难封”。冯唐在汉文帝和景帝时官微，武帝求贤良举冯唐，已九十多岁，不能复为官。比喻有本事的人生不逢时，仕途不得志。李广是汉武帝时期名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却至死未获封爵。诗人慨叹李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人功高不爵，确实是命运乖舛。诗人从历史中撷取的两个人的故事，用来宽慰包括自己在内的失意之人。

⑥、“屈贾谊于长沙，非无圣主”。多才多艺、颇有学问的贾谊20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯在汉文帝面前诽谤诋毁贾谊，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，贾谊自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。诗人将贾谊作为怀才不遇、英年早逝的代表，其中也隐含着自己不被重用的一种不满。

⑦、“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”。梁鸿是东汉文学家。梁鸿幼年丧父。虽然家境贫寒但学习刻苦，遍览古今典籍，经史子集无所不通。汉章帝时，梁鸿作了一首《五噫歌》，大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首看似同情老百姓疾苦的诗被汉章帝知道了，引发勃然大怒，下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住，后又逃至吴地。王勃对梁鸿被迫害的命运表达了深深的感慨。白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，妻子孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。诗人的这句话成为名句，后代一些怀才不遇的文人常引用“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己内心的抱怨。

⑧、“酌贪泉而觉爽”。说的是东晋人吴隐之，他在刺史任上饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会使人变得贪得无厌，吴隐之喝下此水后，以自身的品行戳穿了世俗的谎言。他在广州任职多年，廉洁奉公，一尘不染。

⑨、“孟尝高洁，空余报国之情”。孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。诗人认为其品行高洁，表达称赞之意。

⑩、“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。阮籍是竹林七贤之一。他们常游于竹林，纵酒酣饮，弈棋赋诗，无拘无束。阮籍不受世俗礼教的束缚，表现出怪诞的行为。他好喝酒，附近有美妇人当街卖酒，他经常去喝，醉了就在美妇人旁边倒卧；对旁人的非议，阮籍说：“孔孟礼教，与我何干？”阮籍是真名士自风流，属于性情中人，超凡脱俗。诗人用此典故，表达了不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。“猖狂”与今义有所不同，今指狂妄放肆，气势汹汹。这里指狂放，不拘礼节。

（11）“无路请缨，等终军之弱冠”。据《汉书》载，终军字子云，西汉济南人。汉武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，当时只有二十多岁。诗人感叹说自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。

（12）、“有怀投笔，慕宗悫之长风”。投笔从戎的故事，见《后汉书·班超传》载，班超的父亲班彪,哥哥班固,姐姐班昭都是汉代著名的史学家。班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。这两句主要是简述诗人的旅程和志向，对宾主的知遇表示感谢，对参加宴会并饯别作序表示荣幸，其内容与文章开头遥相呼应，再一次紧扣主题。

（13）、“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”。谢家：晋朝谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人，皆名著于史。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻优秀子弟。诗人上句是说自己并不象谢家子弟那样的优秀，有谦虚的成分。后人常以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟。“接孟氏之芳邻”是说孟子的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近的典故。后半句是说自己，在年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育。又有一层意思是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。

（14）、“他日趋庭，叨陪鲤对”。这个人物故事出自《论语》中的孔鲤，字伯鱼，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。指来日去越南省亲将接受父亲的教诲。“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲或培育。

（15）、“杨意不逢，抚凌云而自惜”。这个人物故事出自《史记》。杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次汉武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”诗人这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。

（16）、“钟期既遇，奏流水以何惭”。这里是指俞伯牙与钟子期的故事，既然俞伯牙已经遇到了钟子期，弹奏一曲《高山流水》又有什么羞愧呢？这两句的重点在后一句，诗人以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以愿意在宴会上为“滕王阁”重修峻工赋诗作文。

（17）、“兰亭已矣，梓泽丘墟”。兰亭：在今浙江省绍兴。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有著名的《兰亭集序》，文坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾是文人聚会之地。这两句是说，当年兰亭盛宴聚会的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟。

（18）、“请洒潘江，各倾陆海”。陆机是西晋文学家，善骈文，所作《文赋》为古代重要的文学论文。潘岳也是西晋文学家，诗文名气与陆机相似。梁钟嵘对陆机、潘岳诗作的评价极高。钟嵘《诗品》云：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”作为成语，一般写作“陆海潘江”，潘陆二人是太康诗风的代表人物。这里用来形容参加此次宴会的众多宾客文才出众。这两句是说，敬请在座的诸位嘉宾，就象陆机、潘岳那样，各尽其才，写出精彩的诗篇吧。

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