近年有学者主张把马克思主义与儒家思想相结合，创造中国学术话语体系

近年有学者主张把马克思主义与儒家思想相结合，创造中国学术话语体系，为此，更激进的学者甚至主张以儒解马，以儒家为主。这些似是而非的主张值得警惕，因为这类主张很可能把一个社会、一个时代带回古代，带向古复，甚至带向复辟！这对一个民族必造成巨大灾难，不可不察。
马克主义最核心的理论就是它的历史哲学，在这种历史哲学里，历史是有方向，有目的的，那就是朝向这样的未来：更自由、更民主、更公正、更多元的社会。共产主义社会就是自由人的联盟，那里，再无阶级、再无政党，甚至再无国家，人人自由而人人自治。因此，没有阶级是永久的，没有政党是万世的，没有国家是永恒的。
但是儒家在社会理论上是自然等级体系，在政治理论上是君权天予的君王治理体系，在历史观上是退化史观 ——越古越接近黄金时代，因此，未来不在未来人那里，而在古代人那里。无论社会理论、政治思想还是史观，儒家与马克思主义理论都正好是相反的。这是其一。
其二，从人类思想发展阶段论，马克思主义理论是一种属于开启了人类现代性社会的启蒙思想范畴的现代理论，指向了人的自由与社会的公平正义。但是儒家完全属于古代思想，离关于自由、民主、平等的启蒙思想非常遥远。把一种古代的思想与一个现代的思想结合起来，不仅不可能深化思想，不可能产生出什么学术话语体系，甚至会因牺牲马克主义理论的现代性与启蒙性而使全民思想退回古代，使全民的思维退化成古代人。
这甚至要比强迫一个现代人与一个古代人结婚更难堪，也必定产生更不幸的后果。
我无意否定传统对我们的重要性，无意否定儒家作为为一种思想具有思想意义，我甚至不否定在中国历史产生巨大流毒的法家具有历史意义，但是，中国要走出古代社会，要迈向现代文明，不可能凭借这些古代资源。
中国今天更需要的是奠定了现代社会文明的现代思想，正如需要奠定了现代技术文明的现代科技一样。
无论是科学技术还是社会思想，重要的是古今之别，而不是中西（外）之分。