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明万历版《广宗县志》学习（上） 壹：《广宗县志》版本问题 就我个人而言，目前所能见到的《广宗县志》版本有明万历版、清康熙版、嘉庆版、同治版及民国22年版五种。 据《河北历代地方志总目》所存广宗县各版本志书书目介绍：《广宗县志》万历《广宗县志》8卷。明马协纂修，明万历二十六年（1598）刻本。这个版本原厂与北京国家图书馆。在北京国家图书馆，上海图书馆，南京图书馆，分别有胶片收藏。此外在北京国家图书馆收藏中，有康熙二年龚承宣续刻文四篇。 康熙版《广宗县志》十二卷。清，吴存礼纂，清康熙三十二年（1693）刻本。北京国家图书馆，故宫博物院。台湾有原本收藏。河北大学，上海图书馆存有胶片。 嘉庆版《广宗县志》十二卷附录二卷。清，李师舒纂修。清嘉庆七年（1802）刻本。北京国家图书馆，科学研究研究院，南京图书馆，辽宁图书馆，大连图书馆分别收藏。 同治版《广宗县志》十二卷。清，罗观俊修。李汝绍纂，清同治十三年（1874）刻本。河北档案馆，石家庄图书馆，保定图书馆，北京国家图书馆，科学研究院，经大学，北京师范大学，天津图书馆。南开大学，上海图书馆，辞书出版社，南京地理所南京大学，湖北图书馆，吉林大学及台湾分别收藏。 民国版《广宗县志》十六卷。首一卷末一卷附文征二卷。姜榓榮 祁卓如修 韓敏纂。民国二十二年（1933）铅印本。此书分别在河北档案馆，河北博物院，河北省委，保定，河北大学，北京国家图书馆。考古所，人民大学，北师范大学，复旦大学南京地理所等40多个单位收藏。台湾成文出版社有影印本。 《中国地方志联合目录》《中国地方志综录》《中国地方志总目提要》等书目类图书记载亦同。《河北方志概要》《中国地方志总目提要》分别对各版本《广宗县志》修编、刻印时间、志书书目等情况进行了考证，当然对于版本的情况也提出了不同的意见，比如关于同治版《广宗县志》，四库提要指出：“同治广宗县志，十二卷。清罗观骏修，郑元善、李汝绍、王国珍纂。罗观骏，字升之，四川营山人，道光举人，曾任广宗县知县。郑元善，举人，官至河南巡抚。李汝绍，道光举人，曾任浙江山阴县知县。王国珍，岁贡生，候选训导。嘉庆七年县令李师舒曾续修县志。同治八年（1859）罗观骏任广宗知县后，见旧志疏漏尚多，于同治十二年（1863）聘郑元善、李汝绍、王国珍等人纂辑新志，于同治十三年成书刊行。体例承袭嘉庆志。卷首为新志序、旧志序、凡例、图考等。正文编次为封域、建置、祠祀、田赋、典礼、封爵、官师、选举、宦迹、人物、祲祥、艺文。其各志之序，不分列于各志，而是汇载于卷首，这一点与他志不同。而书中每志之首，仍有类似序之小文，似显重复。选举志以朝代为经，进士、举人、岁贡、拔贡、例监等为纬，自唐至清以一表统之，则显得含混不清。”这些著录的论述对于我们了解各个时期的《广宗县志》的情况有很大的帮助及借鉴意义。 贰：万历《广宗县志》相关 广宗县位于邢台市东部，河北省南部黑龙港流域。旧志书说：“广十三里，袤九十里。”“广宗在畿内为弹丸地。”“北连巨鹿，南接曲安，沙丘峙其左，漳水绕其右，冈阜相属，林木郁然。赵陲重地，以控齐鲁。”全境地处古黄河、漳河的冲积平原上，地势平坦，自南向北微倾斜，海拔29至35米。东与威县交界，南与邯郸地区邱县接壤，西连平乡、巨鹿两县，北与南宫市毗邻。境域南北长50.9公里，东西宽17.3公里，总面积513平方千米。 此前，我在《邢台古城古县文化》有关广宗历史文化的文章中指出：广宗历史悠久，有3000多年的城邑文明和2200多年的建县史。明清时期是顺德府属邑。为什么称为广宗？从字义上看，“广”即为大的意思，而“宗”则为宗脉。古代有大宗小宗之分。中国的宗法制度源自于商周时期就建立起来以嫡长为大的，余其为小的制度。而在此更多表述的是其“本原”，《庄子·天道》中说：“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗。” 《汉书》平帝纪中记载：“夏四月，立代孝王玄孙之子如意为广宗王。”刘如意是皇室大宗，以广兴宗脉被封为广宗王。所以，这个“宗”的“本源”就是刘氏，即有广大刘氏宗脉的涵义。 汉章帝建初八年（83年），汉室对各级行政区划进行了调整，从堂阳县析出，“以广先帝基业”之义，取名广宗县。为此，广宗县设置至今已经有2000多年的历史了。 广宗县在唐虞时属冀兖交界之域。商代为畿内陆，西周属邢国。后属卫、晋，战国属赵。秦为巨鹿郡。西汉为巨鹿郡堂阳经县和广宗国地。东汉为广宗国、广宗县经县地。三国魏时为广宗县地，晋为广宗县、经县地。后赵石勒为建兴郡地。北魏为广宗县经县及西经县地。隋、唐至五代、宋为宗城县及经城县地。金为宗城及洺水县地，元为广宗县属顺德路，明为广宗县属顺德府。清代为广宗县属直隶省顺德府， 县志是记载一个县的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等的专书。南宋之后，各地的志书大量增加，尤以明清两代最多。据不完全统计，我国仅现存的地方志即达8000多种，约12万卷。但保存大多为清代及民国时期志书为多，明代志书甚少，以邢台区域为例，其明代志书更为稀少珍贵。 万历版《广宗县志》是当前我们所能见到的最早的版本，也是我市各县志书保存至今为数不多的县志版本。据国家图书馆地方志和家谱文献中心所《明代孤本方志选》一文介绍：万历《广宗县志》八卷，明马协纂修。“明万历二十六年（戊戌1598）刻，请康熙间增刻本。附清龚承宣康熙二年（1663）《广宗县志》续刻文四篇。县境图、县城图、县治图、学宫图各一幅。半叶九行18字，小字双行同，白口、四周单边。板框19cm*15cm。” 关于万历版《广宗县志》编纂者，为万历间广宗县知县马协。 马协字恭甫，祖籍扶州（凤翔府）。陕西同州人。万历已卯(1579)举人，太学生。曾任伏羗县教学谕，明万历二十一年（1593）升任广宗知县，先后迁升于禹州为知府，凤阳知府，刑部贵州司员外，辰州知府等职。 马协为世家大族，先祖为汉代大将军马援之后，后来家族为避红巾军之乱，由凤翔迁居同州马坊渡。明嘉靖年间，六世祖马自强（1513—1578）字体乾，为癸丑（1553）科进士，历任翰林院检讨、修撰、侍读。巳已(1570)任国子祭酒，詹事府詹事兼侍读学士，吏部、礼部左侍郎兼翰林院侍读学士。万历三年(1575)升任礼部尚书，太子太保兼翰林院侍读学士，万历六年(1578)三月，以光禄大夫，太子太保，礼部尚书兼文渊阁大学士衔入阁参典机务。曾校录《永乐大典》，负责编纂《世宗实录》，为朝廷所依重。神宗皇帝居东宫，马自强为讲读首臣，深受万历皇帝喜爱，常对阁臣赞道：“唯自强讲，朕多省悟”。张居正当朝时与宦官冯保当政，马自强上疏弹劾张居正、冯保等人。时朝野流传“居正甚不正，自强当自强”。民间有歌谣：“居正不正，四维不张，吕律调阳，唯马自强”。 据民国版《广宗县志》宦绩记载：“知县马协，字恭甫，同州人，马文庄公自强犹子也。夙渐家学才而饶于斡。万历二十一年以举人由伏羌县教谕升任，时唐山县籍某要人力擬减赋，加之广宗。协申抚按力陈其不可事遂寝（详见财教，略）。以县多逃户地出示招民耕种民情称便（详见民生，略）。创建尊经阁，移修文昌祠，储精剔厘，垂情建竖，苟可便民。即扞劳怨计必为之重，修邑志以忧归，厘定校刊。后仕至刑部员外郎。协明习时务，世号通今，作令时尝奉部教条上二十七事，皆关治平，至计多见采纳。为部郎时，鬓发皆白或谓宜染，协曰吾生平不作伪事，宁能饰貌事人乎。卒年八十三（参《同州府志》）。 马协所修《广宗县志》共八卷，卷首有万历二十六时任顺德知府秦邻晋序，在序文中除讲述了马协编纂志书的过程，同时说“恭甫名协，同州人，刘君名九经，眉县人，皆余同里，而二君又同臭味，此举实相订证焉。授梓者今令广宗张君，名希载，粤之海阳人，皆雅意吏治乐观厥成者，因并书之。”序文中的刘九经为邢台县知县，《邢台县志》有记载，并据有关资料介绍： 刘九经，字绍周，凤翔府眉县学道巷人。万历初贡生，十年（1582）举人。性格笃实淳厚，外朴实，内聪慧。幼时入学读《中学小注》说:《小注》好像解释《大注》。师惊其聪明过人。万历二十年（1592）进士,任邢台县知县。在邢台任上，以家乡无志，利用业余时间搜集史料，纂修眉县志书，该志由地形、政略、宦迹、献实、侨贤、事记、异录、杂考八编组成。其中侨贤编，后由其长子刘本唐撰著。《郿志》编撰完成后，除刘九经写有《郿志叙例》外，山西曹于汴为其作序，称刘九经所编志书如政事、土地、人民一样是治国之宝。万历三十三年（1605），巡按陕西监察御史史学迁再为《郿志》作序，称赞其“志地理约而赅，建置裁而据，故实辩而讽，人物核而晰。美哉！才、学、识三长，称良史矣”。 刘九经在邢台知县任上，留有宦绩，道光版《邢台县志》卷之五知县记载说：刘九经，眉县人，进士，二十五年任，修学勤民，创立养济院，升御史。很多年前，与友人周兴林先生至先于村进行文化考察，在村中合山庙中有幸见到保存较好的刘九经所撰写的碑记。 刘九经后擢山东道御史，因直言犯上，被谴责贬官，谢归故乡。 关于秦邻晋的记载，据《陕西通志》记载：“秦邻晋，字汝睦，渭南人，万历中进士。授刑部主事，多所平反，出守顺徳，慈恵廉明，诚心实政，以才调真定治，亦如顺徳。时陞四川副使，终养归。“ 叁：万历《广宗县志》及内涵 万历版《广宗县志》在序文之后，有县境图、县城图、县治图、学宫图四幅。其后为目录，即诸图，封域志卷一、建置志卷二、祠祀志卷三、田赋志卷四、师官志卷五、选举志卷六、人物志卷七、杂志卷八。 这种目录体例一致保持到清末时志书，在各种版本的修纂时，只不过增加了一些章节，而没有被打破。民国时的鼎新才改变了这种志书文体现象，当然志书体例在民国是一种文化创新，同样来自邢台的一个小县，这就是新河县傅振伦先生对志书纂修体例的创新。为此，从志书的体例一事看，也反映出当地文风和思想上传统的坚持，而缺乏思变的意识。 地域发展首先要看文人的创新意识，同时也透视出当地对意识形态和创新问题理解和思考，值得我们去思考。 在万历志书中有目录篇，篇后有马协短文序言一篇。 一、封域志 封域志篇对广宗明代的地理环境、历史沿革、里社编户进行述录。 尤其是里社编户反映出明代广宗人口、村庄、编户等行政管理情况。据记载：明“国初编户以里，县凡十又五里。曰南社、曰北社、曰原保、曰李怀、曰塘疃、曰旧店、曰三周、曰张固、曰清村、曰板台、曰件只、曰李磨、曰在城、曰崇文、曰仁义。”以上为十五里社的记载。同时对里社的情况加以说明，“内惟南、北二社为土著，其城塘疃以下九社，则永乐二年自山西迁来附籍者，曰迁民；原保、李怀二社则永乐四年自山东顺附者，曰顺民；崇文、仁义二社则成化中续增者，盖又迁民强半焉。” 封域志中记载着广宗境内的村庄名，说：“民居自城外散处四境者，有村、有庄、有寨、有疃、有台、有屯、有店，共一百三十有三。“并附有各村庄的名称，对研究广宗地名史有着重要的研究意义。 此篇中有古迹篇，记载着明初时境内的古迹情况，有沙丘台、赤长废城、界桥、漳河故道、洺河故道、洗马潭、潘井、春秋卫灵公冢、元刘文贞公墓、明诰封吏部左侍郎崔斌墓、太子少保吏部尚书崔庄敏公墓、户部员外郎李尚宾墓。有元之前的文化古迹九项，明初至万历文化景观三项。 篇中有风俗记，说：“广宗民十七迁自山右，故有晋唐遗风，男力稼穑，女勤织紝。虽以瘠土贫困，而输官租恐后，油然有亲上之意焉。”此记非广宗土著民风，而为“山右”，即山西迁民，为此有“晋唐之风”，此谓“晋唐”非时代名称，而为山西之古称。风俗中特意指出“有亲上之意”，可见民众服于官吏，性情老实厚朴。 礼仪之记，“冠礼，即士大夫少能行之。“婚姻之礼“避同姓，严阴讼”“略有六礼意。“丧葬之礼有”亲友招僧道，妓乐杂进柩前，曰娱尸。“ 二、建置志 建置志主要记载了明万历之前广宗城市建设情况及其文化。此方面主要有城池、衙署、儒学以及其他公共设施与建筑。 关于城池，记载说：“县城，周四里九十八步，崇二丈三尺，阔两丈七尺，上阔一丈二尺；隍深丈余。国朝正统四年，知县义筑。成化元年知县俊建四门，上各置楼。正德十五年，知县伸重修。隆庆四年知县民范增缮之，高西门楼，易土碟以砖。万历二十二年，协培其倾圮，益堞，滩隍，辟复马道，增建四门瓮城，甃以砖石，捍以铁门，而层楼其上。关西王学谟碑其事。“ 从以上记载看，明代万历之前的广东城池周围四里九十八步，城墙高两丈三尺，下阔两丈七尺，上阔一丈二尺。明代正统四年（1439），广宗知县王义修筑，成化元年（1465）知县刘俊建有四门并在城门上各置层楼。正德十五年（1520）知县游伸对城池进行重修。隆庆四年（1570）知县张明范再次修缮，“高西门楼，易土堞以砖。” 万历二十一年（1593），马协出任广宗知县，当时广宗城池损坏严重，上宪陈简及顺德府知府樊东谟“檄郡邑”进行修缮，马协“益堞，滩隍，辟复马道，增建四门瓮城，甃以砖石，捍以铁门，而层楼其上。”完工后请关西王学谟撰写碑文记其事。 王学谟，字子杨，号河汀。明代陕西朝邑高阳镇人。嘉靖癸丑科（1553）进士。初为山西县太谷县知县，勤政爱民，廉洁奉公，明辨是非，关怀百姓疾苦，力除污吏陋习，在任上清理了许多年沉案冤案，称为能吏，其它县有久不能决断的疑案即送太谷县讯问审理。后升任岢岚兵备道，山西左参议，分守河东，声誉更为昭著。万历三十六年（1608），女真、蒙古等南犯，王学谟领兵征战，率先到达边关，孤军漠北作战，因粮草不继，王学谟率兵鏖战时，以身殉国。有《被褐子》、《谕三关将领檄文集》和《续朝邑县志》八卷等。 广宗县大堂，又称官署正堂，现为河北省重点文物保护单位。为古广宗县衙治署所在。建置志中对地理位置，始建年代，规模、形制、修缮进行了简单的记载，“县治在西门内，永乐间始建，嘉靖以后相继改修。中为正堂六楹。两翼六曹廊房。后为穿堂，为后堂，为知县宅。有高明楼。堂东为库舍，为库楼。又东为銮舆库。堂西为赞政厅，为架阁库。又西为典史宅。前为吏廨、为狱室。堂前有戒石亭，为仪门。仪门外，东为旌善亭，为迎宾馆。西为申明亭、为总铺。前临街为大门，始建者知县直，继修者署县通判刘诲与知县谅、枢、岑、民范、忱、干，而库楼则谅创，高明楼岑起，迎宾馆忱筑。其大门有台，甃以令辟。上为丽谯，而置钟鼓其中也，于干。有湖广左布政使，威县贾公侍问记。” 此记知衙署始建者为丁直（1403—1424），继修者通判刘诲（？），知县魏谅（1534）、娄枢（1538）、何岑（1558）、张民范（1568）、李忱（1575）、刘干（1579）。其中库楼为魏谅创立，高明楼为何岑所起，迎宾馆是李枕所筑，钟鼓为刘干所建。 以上诸事为时任湖广左布政使，威县贾侍问所记并立碑，志书存有全文。 关于儒学，志中记载在县衙的东侧，建有儒学建筑一组，为元代大德、延佑年间建，有明伦堂四楹。嘉靖年间知县魏谅重修，明万历年间知县刘干改扩建为七楹，在明伦堂前有讲堂，左“进德”右“修业”。隆庆年间知县张民范重修大门。万历六年前后刘干学舍，万历二十三年于知县马协于明伦堂后起尊经阁六楹，此外还横舍、仪门、建魁楼、敬一亭等建筑。有社学十五所，有“学田四顷五亩九分四厘地，每亩征银三分”，以资全县学生使用。 除此，县城内还有东察院、西察院、阴阳学，医学，僧会司，美济院，漏泽园及演武场，预备仓、社仓三、常平仓等。县城周围还建有四所急递铺，即县门西的总铺，城西南田禾村的新建铺，城北十里的小柏村柏社铺，城北二十里西赵村的西赵铺。 建堤二，一为城西一里大堤，二为城西五里小堤。 有集市八，城内集、葫芦集、田家庄集、板台集、李怀集、董里集、赵俱集、件只集。 三、祠祀志 《左传·成公十三年》说：“国之大事，在祀与戎”。为此在祠祀志中说：“凡祭有其举之，莫敢废也。”文庙在儒学左，建于元代中统至元间。威州知州李公諴有记。这篇文章是其他版志书所无载者，根据此我们了解了元代初年邢州有关儒学及文庙的情况，这对于研究元代时期对儒家文化的政治状态。 记说：“皇元开国，括郡县户，以邢洺磁威分锡民功臣千夫长答刺罕为分地。岁在壬子（1252），割洺水户四千五百户隶邢，乃以武道镇复置广宗县。中统辛酉（1261），儒士李仲济以隙地八亩有奇，献于县尹张震，始即其地建正殿三间。至元二十一年岁次甲申（1284）监县捏古伯，尹王毅重修正殿，塑三圣像，事之。二十六年（1289）县尹王仁达、教谕吕伯谦增塑十哲像，构堂三间。二十八（1291）前中书刑部尚书蒋公毅之子泰亨，自宁晋尹来治是邑。泰亨才蔚量硕，质贞气淳，处烦理剧，操割应手，不数月以治办称。念为邑导民所当先者，乃经理庙学。” 从保留的这篇碑文中，记载了元代时文庙的建设过程，这是难得的地方志史料。 有明创立至万历间，最早修于宣德间，知县义进行修缮，关于此在官师志无记。正德间知县吴清、游伸（1521）嘉靖间知县钟秀（1562）继修。 文庙建筑有先师殿六楹，东西庑各八楹，前为戟门，两掖门，又前为棂星门。隆庆四年（1570）知县张民范增建神厨、神库、甃泮池，跨以石梁，前竖石坊，署曰：化龙池（顺德知府冯公善有碑记）。万历二十二年，马协重修殿庑神座，增台基，筑崇塘，铸祭器，庙制始大备云。 除儒学建筑外，还有启圣祠、文昌祠、名宦祠、乡贤祠、社稷坛、风云雷雨山川坛、邑厉坛、城隍庙、土神祠、八蜡庙、马神庙、里社坛，在各乡社有乡厉坛十五座。 道教建筑有：“三义庙在城内东南，而西南有关王庙，西北有增福神庙，转而稍北有泰岳宫，东北有龙王庙。”在城外南有观音堂，西有三官庙，北有玄帝庙。“并言，在各个乡镇里社滥建大小庙宇甚多。 佛教建筑有：寺凡十一。其在城者曰普应寺，金大定年间建，明代相继修葺。寺内设僧会司。在城南有钟楼寺、青龙寺，在城西有石佛寺，西北有文殊寺。北有建福寺、南昌寺、建宝寺、崇兴寺、三明寺。东北有永安寺。 关于这些寺院的建设年代，最早者青龙寺建于唐贞观二年（628），钟楼寺、文殊寺、南昌寺则为元代至正年间建立，石佛寺、永安寺为明代嘉靖年间建立。 本志对大柏社前，元代大同观进行记录，元大德六年（1302）修建，有石碑半出地上。      期待你的 分享 点赞 在看 |
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