 缘起 这个栏目的缘起其实是前几天班里同学帮我搬书，我把多了的一套《容斋随笔》作为酬答送给了小邓同学。后来，小邓就此做了打卡，我才看到这套书的内容：有断句错误，也有注释错误。甚至因此影响了孩子的理解。 当时的我心里只有羞赧，觉得没好好看内容就把书给了孩子。于是我决定找一套靠谱的注释本《容斋随笔》给小邓。当我打开京东，发现中华书局和上海古籍都没有出过此书的注释本，甚至点校整理过的本子都是近几年才出的。 于是我升起来自己做一个校注本子的想法，带着孩子一起读这本《容斋随笔》，也作为熟悉文言语感和积累文言字词的一种方法吧。一天一条，于我于学生，都是一种提高。 校对和注释都不易，尤其是手头资料有限。不过我的本意不过是提供一个相对靠谱的文本，所以这里把“校对”隐去，做一简单说明：以手头已有的“四部丛刊”影印本为底本，参考明崇祯三年马元调序刊本（这未必是一个可以参校的本子，小朋友们不要模仿哦~），如有疑问，再查其他版本资料。如有改动，出注提示。 那么，我们这个栏目，主要做的还是《容斋随笔》的注释和翻译工作了。如果是我认为同学们应该已经掌握的字词，不注；其余的，我尽可能注得详细，给同学们参考。至于翻译，因为笔力有限，也只能作为参考。翻译上，我不太喜欢逐字对应，所以会有意译的成分，要提醒同学们注意。 这个或许能坚持很久，或许就半道夭折的项目也就这样开始了。《容斋随笔》这本书记载了许多历史、文学的资料，是一部“文史艺术百科书”。洪迈文笔也好，看这本书，希望可以帮助同学们培养语感、积累知识——一些稀奇古怪的知识，未必无用。  卷一·八月端午 唐玄宗以[1]八月五日生，以其日为千秋节[2]。张说《上〈大衍历〉序》[3]云：“谨以开元十六年八月端午,赤光照室[4]之夜献之。”《唐类表》[5]有宋璟《请以八月五日为千秋节表》[6]云：“月惟仲秋[7]，日在端午。”然则凡月之五日皆可称端午也。  [1]以：在，于。 [2]千秋节：旧时称皇帝的生日，自唐玄宗始设立。 [3]张说《上〈大衍历〉序》：一般称为《〈大衍历〉序》。张说（yuè）（667－730），字道济，一字说之，范阳方城（今河北省固安县）人。唐朝宰相，被封为燕国公，以文章与许国公苏颋（tĭng）并称为“燕许大手笔”。《大衍历》，唐代历法，一名《开元大衍历》。为唐代天文学家僧一行所制。又，序文在《全唐文》中作“谨以十六年八月端五，赤光照室之夜，皇雄成纪之辰，当一元之出符，献万寿之新历。” [4]赤光照室：旧时一种宣扬神异的说法，即红光照亮屋子，多为皇帝或重要人物出生时的异象。 [5]《唐类表》：未详何书。 [6] 宋璟《请以八月五日为千秋节表》：宋璟（663—737），字广平，邢州南和（今河北省邢台市南和区）人，唐代名相。此表在《全唐文》中题为《请八月五日为千秋节表》，按表文，应为张说、宋璟等率众臣齐上。又其文为“月惟仲秋，日在端五”。 [7]月惟仲秋：月份在八月。惟，用于年、月、日之前，表示在某一时间。仲秋，古代农历秋季的第二个月份，即八月。 译：唐玄宗在八月初五出生，他把这一天定为千秋节。张说《上〈大衍历〉序》：中说：“我恭敬地在开元十六年（728）八月端午，赤光照室的这个夜晚献上《大衍历》。”《唐类表》中记载了宋璟的《请以八月五日为千秋节表》，里面说到：“月份在八月，日子在端午。”那么只要是一个月的初五日，都可以称为端午了。 考证：参见张勃《“端午”作为节名出现于唐代考》（石奕龙主编《集美端午文化论坛论文集》，厦门大学出版社，2016年）    卷一·赞公、少公 唐人呼县令[1]为明府，丞[2]为赞府，尉[3]为少府。《李太白集》有《饯阳曲王赞公、贾少公、石艾尹少公序》[4]，盖阳曲丞、尉，石艾尉也。“赞公”、“少公”之语益奇。 [1]县令：一县之长官。下文“明府”一词，一开始是官府、大府的代称，汉魏时多称郡守、刺史等地方大员，亦有称县令的，唐以后多用以专指县令。 [2]丞：县丞，县令的佐官。下文“赞府”，初指辅佐、谋划的官员，后专指县丞。赞有辅佐、帮助的意思。 [3]尉：县尉，掌管一县治安的官员，归县令管辖。下文“少府”，犹言其小。王勃有《送杜少府之任蜀川》。 [4] 《饯阳曲王赞公、贾少公、石艾尹少公序》：全称为《秋日于太原南栅饯阳曲王赞公、贾少公、石艾尹少公序》，是李白为送三人上京赴制举考试而作。阳曲，即阳曲县，今属山西太原市。石艾，大概在今山西阳泉市平定县。 译：唐代人称县令为明府，县丞为赞府，县尉为少府。《李太白集》中有一篇《饯阳曲王赞公、贾少公、石艾尹少公序》，是说阳曲的县丞、县尉和石艾的县尉。“赞公”、“少公”这样的词就更奇特了。 补充：感兴趣的同学可以把李白这篇文章搜来看看，感受一下李白吹捧人的功力。 |
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