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本文约3400字。 古往今来，中国一共有八百多个词牌，八百多个词牌催生出了数不清的词，璀璨夺目如天上星河。在灿若星河的词中，有渺若微尘，有逐渐黯淡，有一时灿烂，但总有那些始终耀眼，照耀至今的千古名篇永垂天地之间。 这些照耀古今的千古名篇究竟是作者文笔生花，巧思所成？还是佳句天成，妙手偶得？这些不在我们这次文章讨论的范围。 本篇文章要整理和讨论的是那些词句一出，词牌再无后者的神篇（非指词牌的代表作）。前有古人，后无来者。 到底是人间繁华，红尘万丈？还是山林野趣，闲看花落？到底是壮怀激烈，王侯将相？还是沧海遗珠，看破世间？ 也许，还有这些文字可以告诉我们。 一、国之大义慷慨悲歌到顶峰的《满江红》岳武穆之后，再无《满江红》。 公元1132年（宋高宗绍兴二年），岳飞转战两湖，力守江南。此期间，二十九岁的岳飞在征战途中，国家、民族大难之际，满腔热血写下了千古名篇《满江红》。 满江红 怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 这首词是还我河山，犯我必诛的宣言。 字里行间无不透露出词人保家卫国，民族仇恨的雄壮之气和仇恨侵略者，誓死杀敌的豪情，是中华民族千万同胞不甘耻辱、英雄无畏、发奋报国的写照。 同时，也让人感受到虚度光阴的可耻。 沈际飞在《草堂诗余正集》评论道：“胆量、意见、文章悉无今古。” 潘游龙在《古今诗余醉》评论道：“胆量意见，俱超今古。” 陈廷焯在《白雨斋词话》评论道：“何等气概！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。'莫等闲’二语，当为千古箴铭。” 南宋不配有岳武穆和辛弃疾。 千载之下，读之犹凛凛生威。使人不禁怀疑，满江红，到底是残阳映红了碧水，还是战士英魂和鲜血染红了江河。 蒋勋有评论说，此词太过，太血腥野蛮。笔者认为蒋勋此评论不可取，此乃彼岸文人辩解之词。 《满江红》这个词牌，彷佛为岳飞量身定做。后人辛弃疾也有同词作，意境相差甚远，其他人更不足道也。 二、此词一出，中秋诗词尽废的《水调歌头》苏轼的《水调歌头》一出，古今中秋诗词尽废。从此，也再无《水调歌头》。 公元1076年（宋神宗熙宁九年），三十九岁的苏轼外放到密州（今山东省潍坊市诸城）做知州。对当时时局的不满，与弟弟苏辙七年未见的思念，中秋节那一天，苏轼望月思人，写下了这篇千古名篇。 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 词人无限浪漫主义色彩。与天地对话，与青天明月对话，诗人以清影为伴，虽向往天上宫阙，却又留恋人间。 下阕更是把望月抒怀的用意上升到天地宇宙之间，两地的思念，可以突破时间和空间。正如张九龄“海上生明月，天涯共此时”，显示出词人构思奇巧，豪迈旷达的境界。 胡寅在《酒边集序》评价道：“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首而歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。” 胡仔在《渔隐丛话后集》评价道：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。” 王国维在《人间词话》评价道：“东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。” 词人浪漫主义色彩堪比李白，全词望月兴怀堪比《春江花月夜》，此词一出，不仅中秋词尽废，望月兴怀之诗词也废之大半。 三、最看透世间淡泊超脱的《临江仙》旷达之上是超脱。 大学士之子，少年成名，状元出身，逆鳞直言，半生颠沛的明朝第一才子杨慎，饱经风霜看透尘世的《临江仙》一出，后人再无《临江仙》。 公元1524年（明嘉靖三年），时年三十六岁的杨慎因“大礼议”事件而被定罪，谪戍终老于云南永昌卫（今云南省保山市），放逐云南三十五年生涯中，杨慎七次回川，路过泸州十五次。而在某一路过泸州码头的时候，诗人突然有感而发，写下了这篇千古名篇。 临江仙 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 很多人看到这首《临江仙》，相信是在《三国演义》篇首。 彷佛又见苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 又见杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 又见王勃的“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。” 历史长河中，斗转星移，物是人非。词人站在历史的高度，看透了尘世的是非成败，看透了尘世的功名利禄，世态炎凉，唯有长江东流永不消逝，历史上的王侯将相都只是梦幻泡影，瞬间而已。 词人自己乃当朝大学士之子，状元出身，还不是因世态不公而流放蛮荒。站在这里，青山夕阳，渔樵问答，大彻大悟，人生感慨。 袁宏道评价道：“人有言曰：'胸中无万卷书，不得雌黄人物。’然书至万卷，不几三十乘乎？除张司空（张华）外，更几人哉。吾于汉刘向、唐王仆射、宋苏子瞻见之，然自子瞻迄今又三百余年矣，吾于杨升庵、李卓吾见之。” 人生一世，草木一秋。究竟是应该不负少年，还是超脱旷达？其实二者并不相悖。 四、最用情回肠荡气的《雁丘词》记得还是小时候，看《神雕侠侣》，被李莫愁的那句“问世间，情为何物”深深打动，虽然那个时候还是懵懂。 后来，才发现古往今来描写爱情的诗词无数，有缠绵，有伤感，有凄凉，有甜蜜，但是，最回肠荡气的还是元好问的这首《雁丘词》，此篇一出，后人再无《雁丘词》。 公元1205年（泰和五年），年仅16岁的元好问去并州（今山西省太原市）应试，路上遇到一个捕雁人，捕雁人得意的跟元好问说，他今天捕杀了一只雁，却不曾想，另外一只雁却悲鸣不已，投地而死。元好问听完之后，从捕雁人手里买了那只投地而死的雁，葬在并州汾河边，并刻碑立下“雁丘”二字，随即写下这篇千古名篇。 雁丘词 泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云；“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。 问世间，情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。 开篇即当头急问，词人马上又给出答案，那就是一起“千山暮雪”。这就是词人从殉情大雁这件事中领悟出来的。 后边追忆当年汉武帝巡查汾河，此处也曾经是帝王游兴之处，可现在，已经是四处荒凉。 当汉武帝的游兴热闹和那些莺儿燕子都化作黄土之后，也许这世上也只有大雁这样的真情永存。 李商隐苏轼等大诗人也都有传世的描写爱情和离别的诗词，但是论惊心动魄荡气回肠却稍逊此篇一筹。 五、最豪放旷达的《念奴娇》苏轼的《念奴娇》一出，宋词的婉约缠绵杨柳脂粉之气一扫而空，从此，宋词有了如唐诗一般豪放言志的苏辛。 公元1082年（宋神宗元丰五年），谪居黄州（今湖北省黄冈市）的苏轼来到黄州赤壁，怀念三国周瑜赤壁，借景抒怀，写下了这首千古名篇。 念奴娇 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 一开篇就是宏大的时空场景，历史长河中，所有的帝王将相都在此中。在此壮阔的场景中，寥寥数语，周瑜形象英气逼人，千古不灭。 词人见物感怀，壮志难酬却又自我解嘲，旷达释怀。 整首词意境辽阔，深远，气象磅礴，高唱入云，前所未有。首开宋词豪放派，对后世产生不可估摸的巨大影响，乃千古绝唱。 胡仔在《苕溪渔隐丛话》评价道：“东坡'大江东去’赤壁词，语意高妙，真古今绝唱。” 元好问在《题闲闲书赤壁赋后》评价道：“东坡赤壁词殆戏以周郎自况也。词才百余字，而江山人物无复余蕴，宜其为乐府绝唱。” 沈际飞在《草堂诗余正集》评价道：“语语高妙闲冷，初不以英气凌人。” 一千多年过去，每次读起“大江东去”，每次都是壮怀激烈，久久不能平静。  半江瑟瑟  大江东去  月悬中天 |
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