|
……因为我们觉得艺术圈主流的玩法特别假，特别没劲，然后我们就掉队了，不跟了，自己去找一些好玩的东西。 这年头，还有哪个圈不假呀？ 那个直播课有个封面，是一尊木雕自在观音，图片有点模糊，开脸还是不错的，包浆不对，大概是复刻的吧。刚刚在网上查了一下，标注是“宋代”。
直播课开场就是一大串“专业”名词，哪一句都够我想半天。在艺术文博类文章或对话中看到或听到一串串“专业”名词时，我常常想到“艺术家”们的长头发、长胡子和唐……装。 起首的一大段讲的是中国艺术的特点，一言以蔽之：风景这边独好！ 其中有很多的中西对比，挺有意思的。比如：李邕的行楷《出师表》和《蒙娜丽莎》。结论是：李邕书法在审美上明显高于《蒙娜丽莎》。  唐.李邕《出师表》局部 （传）  达.芬奇 《蒙娜丽莎》 说实话，以我蠢牛脑袋，没办法理解这种对比，就像我弄不清马龙和乔丹哪一位更强些。 进入造像欣赏，还是各种听不懂。
 宋 泥塑菩萨 法兴寺 主讲对这组泥塑非常推崇，原话不记得，反正就是高级。以我蠢眼看来，这一组造像修得很现代，很媚，看不出哪里高级。（详见旧文《若干年以后，这些会成为宋塑的标准件吗？》） 欣赏晋祠泥塑侍女的时候又出来一个结论：米开朗基罗完全不能跟她比，不在一个档上。
 宋 泥塑侍女像 晋祠 文艺复兴 米开朗基罗 《大卫》 晋祠泥塑和《大卫》都是我喜欢的作品，但是泥塑明显是多次装彩，五官都差点被糊平了，有些地方似乎有粘接，早不是本来面目。风格也不同，我是分不清高下来。想不起老师是怎么描述这组泥塑的好法的，刚刚找到回放，发现他用了这么个词汇：“活灵活现”。 ……好像这个人就在那待着呢……你们想想，别的雕塑有没有这种活灵活现的感觉？大卫是不是活灵活现？是不是活着的？…… 我…… 昨天听到这里就退出来了，借用一下前面所引的话：特别没劲，然后我准备掉队了，不跟了，自己去找一些好玩的东西。 |
|
|
