 蒋介石庐山抗日演讲 “欲争外，必先安家”，其实并不是蒋介石的发明。宋高宗赵构在面对金兵农民造反的威胁时，认为“心深忧患，不先消灭，则不能立国。内寇不消灭，何必与外寇争斗”。外界”，所以他宁愿金大臣，也不愿把岳飞叫到前线去镇压农民起义军。 晚清时期，慈禧不仅受到帝国主义的攻击，也受到国内人民反帝反封建的攻击。他选择将攻击目标锁定在人身上，从而“借助老师的帮助进行镇压”，“宁可送礼给朋友，也不送礼给奴隶”。 1931年7月23日，蒋介石在南昌发表声明，下令“剿共”，称“红匪、军阀、汉奸、帝国主义一起进攻，生死存亡，无事可去。”我们必须用服从和勇气的精神来实现这片土地的和平。”与洋人作战。”“不先消灭赤匪，恢复民族生机，就无法抵御外敌的入侵；如果不先消灭广东地区的叛乱分子，完成国家的统一，就无法与洋人作战。” 中国有句古话，叫“兄弟内战，外人侮辱”。在中国人民的危难关头，稍有了解的人都应该明白，此时我们应该以共同防御敌人为纽带，团结全国人民，共同防御外国。只有这样，才能提高我们的威信，增强我们的权威。然后蒋某人没有。 1931年8月22日，“9月18事变”前，他甚至在南昌赤裸裸地讲话：“中国死于帝国主义，我们还可以当亡国奴，我们还可以活；当奴隶是不行的。”  蒋介石  蒋介石认为“欲争外，必先保内” 能说出这样的话吗？这显然是抄袭了“宁送朋友，不送奴婢”这句话！既然能说出这样的话，那么蒋某人从1930年12月到1931年9月开始对红军进行大规模军事“围剿”也就不足为奇了。 “9月18日事件”后，他又开始了第四次、第五次“围剿”。面对一支坚持北上抗日的地方军和中央军，姚明在1933年4月向“剿匪”的将领讲话时说：这位总司令已经决定了生死。与我们赣中将领，荣辱与共，消杀红色风气，稳定党和国家。如果再有一个偷生怕死、口出狂言反对日本人、毫无羞耻心的人，一定会被毫不留情地杀掉。 可笑的是，蒋某人如此痴迷于内战，却被那些只对自由战争说“内战没有英雄”的“果粉”和“江粉”置之不理！不仅如此，他们还极力为蒋某人扫清障碍，称“9月18日事件后”，蒋介石不是不抵抗就下达命令，不抵抗是张学良自己主动的。包括张学良，晚年接受采访时也特意表示，9月18日事件发生后，“不抵抗”是他自己的命令，与蒋介石无关。实际情况是，“9月18日”事件发生前，蒋介石就已经指示张学良“避免冲突”、“不宜反抗”。它没有实际意义。  1933年4月6日，蒋介石向国军将领发出命令：抗日言论一律执行，不得特赦 我之所以这么说，是因为“前面有车，后面有事业”。蒋某人反对日本侵略的坚定立场是一贯的： 1928年济南惨案，投降日本，参加北伐； 1931年9月18日事件中，他不敢说话，“避免冲突”，等待“国联执行理事会”的“公正解决”； 1932年上海事变，淞沪停战条约，不敢与日军抗衡，放弃驻军上海； 1933年，长城抗战期间，日本同意支援满洲国； 1935年《和美条约》将中国北方的主权割让给日本； 1937年，首都南京遇刺，仍不对日宣战…… 1928年5月10日，“济南惨案”发生后，蒋某人在日记中写道：早上，到达兖州。上午，谭延闿、吴敬恒、张仁杰到了。会议一直持续到下午4：00，决定宣示中外不抵抗原则，以各军渡北伐、完成革命为唯一方针。所以，对于日本来说，凡是能忍辱负重的人，都必须等到最后一次亡国之日，去寻求最后历史的辉煌…… 这是我们目前看到的蒋某人“不抵抗”的最早根源。那么蒋介石为什么不反对呢？1934年，他在陈布雷口述的《敌乎？友乎？中日关系之检讨》文章中说：“日本人不能是我们的敌人”，中国“最终必须与日本联手”。这意味着事情已经很清楚了... |
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