|
有人问哲学家泰勒斯：“什么事最为难？” 他笑着说：“认识你自己。” 诚然，人们经常做蠢事，把别人看得一清二楚，却不知道自己是什么样子。根据自己的本性去“推己及人”，然后“自以为是”。 本性是最难改的，也是最容易给自己挖坑的，需要深度反思。 01 笑人短，不自知。 通常来说，我们对自己喜欢的人，觉得优点很多，也很容易相信。反过来说，对自己不喜欢的人，就会越看越厌恶，对方说什么，你都不信任，还会找出一堆的毛病。 同时，习惯性把自己的看法，加在别人身上，用大道理去约束别人。这就是投射效应带来的结果。 看到一个缺胳膊少腿的人，立马会觉得“奇怪、太不一样”；如果对方脸上有伤疤，看一眼都不舒服；别人的成绩很糟糕，打心眼里瞧不起。 当然，很多人对自己的真实想法会加以掩饰，不会直接说出来。那些“有话直说”的人，就显得很愚蠢了。 北魏时，有一个少年才子荀子文，家境很一般。他去书馆时，遇到了一个叫李才的富家学子。 李才问：“你住哪里呀？” 荀子文说：“城南的中甘里。” 李才讥笑：“城南是蛮夷住的地方吧。” 荀子文不慌不忙地回答：“城南是一个好地方，是国都的南部，那里有洛水、灵台......若是讲大人物，有我没你。” 顿时，李才无法作答，周围的人哄堂大笑。 非常明显，一个人讥笑别人的时候，无意识地抬举了自己，有攀高踩低的现象。当对方不卑不亢地回答几句，讥笑的话，就显得拙劣了。 说个很简单的比方：公交车上，你看到一个脸上有刀疤的人，嘲讽了一番。对方说，当年为了救一个落水的孩子，不小心刮伤了。估计你马上就无地自容了。
当年揭露别人的短处时，就暴露了自己的无知。 不要小看了任何人，更不要盯着人的短处看。也许那些看起来不如你的人，比你厉害得多，人家只是不喜欢唱高调而已。 对人要有敬畏之心，哪怕是一个很拙劣的小人，也应该看到他的优点，起码你要平视他。别总是以己度人。 02 炫己财，不设防。 一个人最容易引起别人嫉妒的，就是财富；一个人最容易让自己出彩的，也是财富。 和很多人围坐在一起的时候，你只要亮出自己的财富，说话的声音都可以提高几个分贝。正如林语堂说的：“腰有十文钱，必振衣作响。” 事实上，财富暴露之后，往往会“四面树敌”。“人为财死，鸟为食亡；见财起意”，这样的古训，我们不得不知。 北魏宗室大臣元徽，在皇室大乱时，带着一百斤金子、五十匹马，迅速外逃，去投靠曾经的朋友、刺史寇祖仁。 老朋友相见，几杯酒下肚，就聊开了。这些年的经历，得到的财富，随行的人员，都变成了话题。 之后，寇祖仁谋害了元徽，还得意地说：“匹夫无罪，怀有璧玉是他的罪。” 连亲戚朋友相聚，都不能炫富，其他的地方，就更不要说了。
亮出财富，与人斗富，都是愚蠢的行为，除了会引起别人的嫉恨之外，就没有一样好处。 钱财是做人的底牌，不到万不得已，都不能亮出底牌。就像牌局一样，底牌是用来赢在最后的。如果不要底牌也能赢，那就连亮出底牌，都是多余的。 哪怕是家人相处，你总是说自己有多有钱，也会引发矛盾。特别是兄弟姐妹多的家庭，一说钱，会让穷亲人很不舒服。 聪明的人，把钱当成生活必需品，而不是炫耀的资本。他还会低调地做人，去赚更多的钱。 03 计是非，不自省。 从小到大，我们都被灌输了这样的思想：别招惹是非，多一事不如少一事。 道理很好明白，远离是非之地，也不太难，但是忘记所有的是非，舍去一切的恩怨，就难了。人的记忆里，总是有那么一些不愉快的事情，并比记住愉快的事情，更容易一些。 还有一个最不好的习惯，就是——什么是非，都是别人的错。起码别人错得比自己更多。 想要挑剔一件事，一个人，有几百个理由，并且这样的理由，都是你一厢情愿的。 乾隆时期，有一个叫薛生白的医生，医术高明，求医的人络绎不绝。 有一个更夫，浑身浮肿，皮肤也很难看了。薛生白断定，这个人无药可救了。 同为名医的叶天士，偶遇了更夫，说：“你这是中了驱蚊带的毒而造成的，两剂药就可以治好。” 薛生白知道更夫被救活了，非常羞愧，也非常愤怒。但是他很快就克制了自己，还把住处改成“扫业庄”，表示自己的谦卑、无知。 是非之间，最应该反思自己，而不是责怪别人。一个巴掌拍不响，你若管好了自己，哪有是非？ 04 《道德经》里说：“知人者智，自知者明。” 如果不克制自己、认识自己，就会误入歧途，把自己看得很高，把别人看得很低。久而久之，印证了一句老话——心比天高，命比纸薄。 人这一生，能够改变的，只有自己。 摆正心态，正视别人，善莫大焉。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
|
|
