|
《黄元吉真人小传》 黄元吉，名裳，字希文，江西丰城人。生于公元1271年，十二岁入玉隆万寿宫，师事王月航。后蒙玉真子付法，为净明忠孝道第三代嗣教法师，阐中黄大道。至治三年（公元1323）游说京师，泰定元年（公元1324）宣赐法师称号，并提点焚修玉隆万寿上宫。后蒙张三丰传火龙真人隐仙派丹法，遂隐迹遁世，密修粉碎虚空一着，及至道成，住世600余载，传道度人。 清朝道咸年间，黄祖师在四川富顺乐育堂传授内丹诀法，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。其丹道思想一扫传统丹经艰涩隐晦之痼弊，别开平实晓畅之风格，以“玄关”为全书之轴心，圆活会通三家典籍，“泄千古丹经之所未泄、指千古道典之所未指”。萧天石评价黄元吉著作“其要尤在融儒入道，而能凿空无痕；因道弘儒，而能浑全一体。明道修德，可端天下之风尚；养心养气，足正万世之人心。……以之为用，可以明心见性，可以入圣登真，可以明哲处世，可以治国平天下。……无论道家儒家，皆可奉为无上圣经，视作修圣修仙之不二法门也。”推崇之高，几近冠于万卷丹经。 黄元吉清光绪十年丙戌，在四川自流井讲道，最后解馆，弟子恭送馆外，黄当下飞升，徒众见之，皆痛哭流涕，始后悔往日蹉跎，未尝从师勇猛学道也。 2020-2-5明龙 辑要
《乐育堂内丹功筑基简易口诀》 盘脚扣手垂帘，空身空心守窍。 回光内照两眼间，痒动响开真妙。 出现木紧偏重，勿忘勿助恰到。 搓手擦脸缓收功，修性炼己勿躁。 上丹田是祖国医经名，传到道家名玄关窍，儒家名明德。因为是每个人的生理固有，连后来释家禅修也从此止观名鼻端。这一窍理通三教，学贯人天，天人合一。 炼功时的守是意念存照、返照、返观，而不是、不能呆滞的死守——即是坐好或站好，待心平气和后，从从容从地开始，把眼帘轻轻放下，用点儿意念，默默地存想两眼之间鼻梁这一点子上，先不计较内外，根据练功者的年龄、体质、坐功时间长短、入静程度，迟或早会出现：肢体融融，神怡气畅，眼前呈现白色小团名“鼻端白”或“虚室忽生白”（庄子语）。 进而出现“痒”，个别有潜在病毒处，出现“动”（鼻梁处由表入里，如手按小虾似的轻度跳动），出现“响”（如弹指甲声、如鱼吐泡沫声，这即是“观音”之名的由来），静极后还可能恍惚间这里豁然洞开，显现出幽深玄远，美妙只可意会，或出现万里蓝天，一望无际，这名“见性”，见到“性中天”。 以上都不要介意，仍继续在此绝虑澄神，工程就会不断深化。待到出现动响，你必容光焕发，精神大振了。指出窍内，即由表入里寸许有内窍，是尔后大有作为处，现不计议。这是开始，年轻人切忌急燥欲速——要保持似无似有，勿忘勿助长姿态，便恰到好处。以落实垂帘守窍为主，不直接当风，收功前双手搓热干沐浴脸以闭窍，都为了防虚邪贼风，以此窍最敏感，担心一窍通万窍通后，乘隙侵袭感冒。 传统内丹功的扣手方法是太极手印。其法如下： （1）男子手印 男子手印，先将左手拇指尖放在无名指根部的内关节处，再将四指附合中空，卷成筒状；然后将右手拇指插入筒内，其余四指自然相合，形成太极手印。放在怀中或腿上。
（2）女子手印 女子手印与男子相反，先将右手拇指尖放在无名指内关节处，再将四指附合中空，卷成筒状；然后将左手拇指插入筒内，其余四指自然相合，形成太极手印。放在怀中或腿上.
作者介绍： 梅自强，男，1915年3月出生于四川省荣县，是天府乐育堂黄元吉真人法脉第四代真传学者。自幼跟师学习中医药，精研岐黄术。《阴符经》《内经》和《外经》三部著作为五千多年前轩辕黄帝所著，是中华民族的国粹瑰宝。三千多年来《外经》形同失传，直至20世纪80年代，梅自强先生对偶得的《外经微言》进行深入研究，发现它就是寻觅三千多年不得的《黄帝外经》。《外经》是《内经》的姊妹篇，《内经》主要谈治已病，包括中医的方药、针灸、推拿，而《外经》主要谈治未病，包括预防养生等非药物疗法：《外经》补充了《内经》的许多不足，纠正了《内经》的许多错误，在内容上大大发展了《内经》。梅老先生于1999年6月仙逝，享年85岁，其子梅忠恕传承乐育堂法脉，重新整理校对了老先生著作，并撰写了数十篇修道文章弘扬，为推广这一法脉做出了贡献。 ---------------------------- |
|
|
